Alexandre Kojeve Livres

Le noyau de cet ouvrage est formé par les notes prises de janvier 1933 à mai 1939 au cours que fit Alexandre Kojève à l'Ecole pratique des Hautes Etudes, sous le titre La philosophie religieuse de Hegel, et qui était en réalité une lecture commentée de la Phénoménologie de l'Esprit. Chaque année de cours est complétée par le résumé publié dans l'Annuaire de l'Ecole des Hautes Etudes. De plus, les trois premières leçons de l'année 1937-1938 et toute l'année 1938-1939 sont données dans leur texte intégral. Enfin, en guise d'introduction, on trouvera la traduction commentée de la section A du chapitre IV de la Phénoménologie de l'Esprit, parue dans Mesures (14 janvier 1939).

Rédigé en 1931, "L'athéisme" présente l'amorce d'une anthropologie et théiste et athée, que l'auteur reprendra plus de vingt ans plus tard. Cet essai représente donc, aux côtés de.

in8. Broch. 532 pages. couv usage int bon dos bruni signature

This collection of lectures shows the intensity of Kojeve's study and thought and the depth of his insight into Hegel's Phenomenology of Spirit.

Offering a systematic discussion of key themes such as right, justice, law, equality, and autonomy, this work presages our contemporary world of economic globalization and international law. It is also a translation of a work in political philosophy.

In The Notion of Authority, written in the 1940s in Nazi-occupied France, Alexandre Kojève uncovers the conceptual premises of four primary models of authority, examining the practical application of their derivative variations from the Enlightenment to Vichy France. This foundational text, translated here into English for the first time, is the missing piece in any discussion of sovereignty and political authority, worthy of a place alongside the work of Weber, Arendt, Schmitt, Agamben or Dumézil. The Notion of Authority is a short and sophisticated introduction to Kojève’s philosophy of right. It captures its author’s intellectual interests at a time when he was retiring from the career of a professional philosopher and was about to become one of the pioneers of the Common Market and the idea of the European Union.

Atheism is an erudite and open-ended exploration of profound questions of estrangement, death, suicide, and the infinite that demonstrates the range and the provocative power of Alexandre Kojeve's thought.

The original text of this work was published in the French journal Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses . This English translation presents Kojève’s attempt to unify the religious philosophy of Vladimir Solovyov into a metaphysical system that Solovyov strived for but was never able to fully articulate in his lifetime.

Alexandre Kojève soll 1967 in Westberlin, wo er auf seinem Weg von Peking nach Plettenberg einen Zwischenstopp eingelegt hatte, den revoltierenden Studenten auf die Frage „Was tun?“ geantwortet haben, sie sollen Griechisch lernen. So will es die Legende. Doch Legenden, und zunächst als solche fristet Kojève sein dürftiges Nachleben in Deutschland, neigen seit alters dazu, zu verblassen. Hier hilft nur Text: Etwa jene Fußnote, die in der deutschen Ausgabe der Hegeleinführung fehlt. Nachgeliefert wird sie von dem unvergesslichen Jacob Taubes in seinem Aufsatz „Ästhetisierung der Wahrheit im Posthistoire“. Sie stellt ein weiteres Mal die Frage, was aus dem sogenannten Menschen wird am Ende der Geschichte, ein Tier oder womöglich doch ein Snob. Bereits in den 50er Jahren hatte Kojève in zwei Rezensionen für „Critique“ gemutmaßt, welche Wesen eine kommende Gemeinschaft bevölkern könnten: untätige Gauner (le voyou desœuvré) und junge Mädchen (la jeune fille). Bataille war erwartungsgemäß entsetzt. Seine „arbeitslose Negativität“ wollte sich den „Sonntag des Lebens“ bekanntlich auf heiligere Weise vertreiben. Kojève behält das letzte Wort: In einem Interview, das Gilles Lapouge für die „Quinzaine littéraire“ mit dem Philosophen und Staatsbeamten führte. Es erschien im Juli 1968 postum; Kojève war am 4. Juni während eines Vortrags in Brüssel gestorben, wo er auch begraben liegt.