Max Stirner Ordre des livres

Die Essays von Max Stirner bieten eine kritische Auseinandersetzung mit Erziehung, Humanismus und Religion. In "Das unwahre Prinzip unserer Erziehung" hinterfragt er die grundlegenden Prinzipien der Bildung und deren Einfluss auf das Individuum. Weitere Themen umfassen die Rolle der Kunst, die Verpflichtungen der Staatsbürger und eine Betrachtung des Liebesstaates. Die Ausgabe enthält eine Biografie des Autors und ist in lesefreundlichem Großdruck gestaltet, um den Zugang zu Stirners Gedanken zu erleichtern.

Max Stirner (1806 - 1856) machte sich mit seinen Schriften daran, das immer noch andauernde Nachwirken religiöser Tiefenstrukturen auch in der bereits säkularisierten Welt zu entlarven und ihr alles Heilige auszutreiben. Entsprechend gebührt dem Radikalaufklärer zu Recht der Ruf, der erste lesbare deutsche Philosoph zu sein: Im Zuge der Politisierung des philosophischen Denkens wird die Sprache vom Elfenbeinturm heruntergerissen, um von unten gegen diesen selbst zu polemisieren. An die Stelle der selbstbezüglichen und vermeintlich neutralen Philosophie tritt ein engagiertes Denken, das keine Scheu hat, sich selbst zu positionieren und sich dafür journalistischer Mittel bedient. Im vorliegenden Band sind deshalb besonders bedeutende Artikel Stirners versammelt, eingeleitet durch ein Vorwort Wolfgang Eßbachs - der emeritierte Soziologieprofessor trug mit seiner Lesart zu einer kompletten Neubewertung der Rolle Stirners für Marx und innerhalb der Junghegelianer bei.

Die Sammlung umfasst Max Stirners kleinere Schriften sowie seine Antworten auf die Kritik seines Hauptwerks „Der Einzige und sein Eigenthum“. Sie bietet einen tiefen Einblick in Stirners philosophische Ansichten und die Kontroversen, die seine Ideen begleiteten. Der unveränderte Nachdruck der Originalausgabe von 1898 ermöglicht es Lesern, sich mit den zentralen Themen des Individualismus und der Selbstbestimmung auseinanderzusetzen, die Stirners Denken prägen.

The Journal of Egoism 1845 - 1945. Rare and never-before-published essays and photographs on the first century of the philosophy of the self, the egoism of Max Stirner. For more information see UnionOfEgoists com.

"Fort denn mit jeder Sache, die nicht ganz und gar Meine Sache ist! Ihr meint, Meine Sache müsse wenigstens die »gute Sache« sein? Was gut, was böse! Ich bin ja selber Meine Sache, und Ich bin weder gut noch böse. Beides hat für Mich keinen Sinn." (Max Stirner, Zitat aus dem Anfang von "Der Einzige und sein Eigentum") Max Stirners berühmte Schrift polarisierte seit ihrem Erscheinen. In Teilen Deutschlands zunächst verboten, waren es paradoxerweise häufig seine Gegner, die diese Schrift wieder auflegten, wenn auch nur um Stirners Thesen zu wiederzulegen. Dennoch blieb sein Werk sehr einflussreich; so unterschiedliche Figuren wie Rudolf Steiner, Wilhelm Reich oder Ernst Jünger beziehen sich in ihren Werken auf Stirner. Aus dem Inhalt: Ich hab' Mein Sach' auf Nichts gestellt [Vorbemerkung] Erste Abteilung. Der Mensch I. Ein Menschenleben II. Menschen der alten und der neuen Zeit 1. Die Alten 2. Die Neuen §1. Der Geist §2. Die Besessenen §3. Die Hierarchie 3. Die Freien §1. Der politische Liberalismus §2. Der soziale Liberalismus §3. Der humane Liberalismus Zweite Abteilung. Ich. I. Die Eigenheit II. Der Eigner 1. Meine Macht 2. Mein Verkehr 3. Mein Selbstgenuß III. Der Einzige Max Stirner. Der Einzige und sein Eigentum. Erstdruck: Verlag Otto Wigand, Leipzig 1845. Neuausgabe, durchgesehener Neusatz, LIWI Verlag, Göttingen 2020. LIWI Literatur- und Wissenschaftsverlag

This edition presents a compelling 19th-century German critique of left Hegelianism and socialism, highlighting the intellectual tensions of the era. The author argues against prevailing socialist ideas, offering a unique perspective that engages with the philosophical debates of the time. This work serves as a significant historical document, reflecting the ideological struggles and societal concerns of its period, making it an essential read for those interested in political philosophy and the evolution of socialist thought.

Der Band enthält alle wichtigen „Kleinen Schriften“ Stirners, im einzelnen: Über Schulgesetze / Christentum und Antichristentum / Gegenwort. / Über B. Bauers „Posaune des jüngsten Gerichts“ / Das unwahre Prinzip unserer Erziehung, oder: Humanismus und Realismus / Kunst und Religion / Über die Verpflichtung der Staatsbürger zu irgendeinem Religionsbekenntnis / Einiges Vorläufige vom Liebesstaat / Über „Die Mysterien von Paris“ (EugÅne Sue) / Rezensenten Stirners / Die philosophischen Reaktionäre.

Marx titulierte ihn als »hohlsten und dürftigsten Schädel unter den Philosophen«, doch wurden die Motive seines Denkens von zahlreichen Philosophen wie Nietzsche und Sartre aufgegriffen: Max Stirner ist ein Ereignis in der deutschen Geistesgeschichte, das bis heute stark polarisiert. Für die einen ist »Der Einzige und sein Eigentum« ein Manifest der Freiheit und des Individualismus, für die anderen eine naive Verkennung sozialer Wirkungskräfte. Die Kleineren Schriften zeigen die ganze Radikalität seines Denkens und versammeln alles, was Stirner außer seinem Hauptwerk und seiner kompilatorischen »Geschichte der Reaktion« an selbstständigen Arbeiten veröffentlicht hat. Für ein besseres Verständnis dieses provozierenden Denkens sind Stirners Kleinere Schriften unerlässlich.

Max Stirner, né Johann Schmitt en 1806 à Bayreuth, a étudié à l'Université de Berlin sous Hegel et a été professeur dans une institution pour jeunes filles. Entre 1840 et 1841, il a rejoint le groupe des Freien, où il a côtoyé des jeunes hégéliens tels que Bruno et Edgar Bauer, Arnold Ruge et Friedrich Engels. Son radicalisme et sa réserve ont attiré l'attention, au point qu'Engels le décrivait comme un "paisible ennemi de toute contrainte". Stirner a exprimé ce radicalisme dans son œuvre majeure, où il critique la société, ses lois, le christianisme, et d'autres idéologies comme l'hégélianisme et le socialisme. Il rejette toute idée morale qui se place au-dessus de l'individu, affirmant que tout ce qui limite le Moi, l'Egoïste, ou l'Unique doit être rejeté. À sa sortie, son livre a suscité de vives réactions, notamment de la part de Bauer, Feuerbach et Hess, tandis que Marx et Engels lui ont consacré une grande partie de leur Idéologie allemande. Malgré cela, l'œuvre de Stirner est tombée dans l'oubli, et il a vécu dans la misère, travaillant dans le domaine de la librairie jusqu'à sa mort en 1856. Son livre demeure une puissante critique de l'hypocrisie sociale de son époque.