Maurice Blanchot Ordre des livres

Kilka słów od siebie. Właściwie nie utrzymywałem z Michelem Foucaultem osobistych kontaktów. Nie spotkałem go nigdy poza jednym razem, na dziedzińcu Sorbony w trakcie wydarzeń majowych 68 roku, bodaj w czerwcu czy lipcu (choć mówią mi, że go tam nie było) zamieniłem z nim parę słów, a on nie wiedział, z kim rozmawia (cokolwiek mówią potwarcy maja była to piękna chwila, gdy każdy mógł rozmawiać z każdym anonimowo, bezosobowo, jako jeden z wielu, bez innych uzasadnień prócz tego, że jest człowiekiem jak inni). Istotnie, podczas tych nadzwyczajnych wydarzeń mawiałem często: Ale dlaczego nie ma tutaj Foucaulta?, uznając tym samym jego siłę przyciągania i widząc puste miejsce, które winien był zająć. Odpowiadano mi wówczas słowami, które mnie nie zadowalały: Trzyma się na uboczu, bądź: Jest za granicą. Ale przecież przybyszy zza granicy było tam całkiem sporo, nawet z dalekiej Japonii. I tak się właśnie podówczas rozminęliśmy

Dieses Buch enthält eine Reihe von dicht aufeinanderfolgenden Reflexionen zu verschiedenen Autoren und Themen, die Blanchot größtenteils zwischen 1953 und 1965 verfasst und selbst zusammengestellt hat. In dieser Zusammenstellung entwirft er eine Idee des Schreibens, das sich nicht in den Dienst von Etwas stellt, sondern als langsam sich entfaltende Kraft nach und nach ganz andere Möglichkeiten der Thematisierung eröffnet, etwa von Gott, vom Selbst, vom Subjekt, von der Wahrheit und vom Einen. Dieses Schreiben schwebt scheinbar identitätslos über der Sprache und zielt als solches nicht auf ein Buch ab. Folgerichtig mündet der letzte dieser komplexen, oft paradox formulierenden Essays in der Abwesenheit des Buches. »Das unendliche Gespräch« gilt als eines der philosophischsten Werke Blanchots. Blanchot hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Philosophie des 20. Jahrhunderts. Er war Wegbereiter für George Batailles, Emmanuel Levinas, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Jean-Luc Nancy und andere.

Focusing on Blanchot's early literary and political journalism, this work highlights his initial critical endeavors outside academia, primarily through newspaper writing. It offers a comprehensive look at the French literary scene during the critical final phase of the Occupation, while also reflecting on the future influence of Blanchot's thought. The exploration reveals both his missteps and the significant context of his contributions, underscoring his role as a key figure in literary modernity.

The fourth volume of Blanchot's war-time chronicles reflects a commitment to silence and a detachment from circumstance, as Germany's occupation of France reaches its end. Convinced that disaster is now insuperable, Blanchot neutralizes the nihilism of that position through making it the basis of a new language of human relation.

In den Werken Thomas Manns, so Blanchot, sei eine »wilde Trauer« am Werk, die spürbare Verzweiflung darüber, dass man der zerstörerischen Ironie der Moderne nur durch eine Verbindung der Kunst mit dem Dämonischen entgehen könne. Man hat sich angewöhnt, den Namen Maurice Blanchot mit einem Denken in Verbindung zu bringen, das die Errungenschaften, die die Thomas-Mann-Moderne repräsentiert, hinter sich gelassen hat. Ein um so verblüffenderes Bild dieses Denkens geben die in diesem Band versammelten Essays ab, die die Texte Thomas Manns und ganz besonders seinen »Doktor Faustus« aus den Gräbern der Literaturgeschichte befreien.

In »Une voix venue d’ailleurs«, einem späten Text von Maurice Blanchot, beschäftigt sich dieser mit den Schriften Louis-René des Forêts’. Diese Erkundungen des literarischen Raumes haben schon bei ihrem Erscheinen für einiges Aufsehen gesorgt; sie stellen für jegliche konventionelle Beschäftigung mit Literatur eine gleichermaßen originelle wie provozierende Herausforderung dar. Ergänzt wird dieser Band um die ebenfalls berühmt gewordenen Texte Blanchots zu René Char(»Das Tier von Lascaux«), Paul Celan (»Der als letzter spricht«) und Michel Foucault (»Michel Foucault wie ich ihn mir vorstelle«).

L'échange épistolaire entre Maurice Blanchot et Vadim Kozovoï s'étend sur vingt-deux ans, révélant une amitié solide sans rencontre physique. Les lettres abordent divers sujets, y compris des questions d'actualité internationale. L'ouvrage inclut des lettres de Kozovoï à Blanchot et des textes dédiés à ce dernier, dévoilant un Blanchot généreux et affectueux.

Tomasz Mroczny uchodzi za najbardziej tajemniczą, enigmatyczną prozę Blanchota. Utwory są swoistym zapisem zanikania podmiotu, jego uśmiercania w języku. Śmierć języka musi zostać ukazana, by mogła objawić się opowieść o egzystencji. I to jest swoisty paradoks filozofii Blanchota – że aby opowiadać, trzeba uśmiercać, aby mogła zaistnieć opowieść, język musi umrzeć. Lektura prozy Blanchota to podróż przez labirynt - trzeba rozwikłać wszystkie zagadki.

Exploring the complexities of literature and existence, Maurice Blanchot delves into themes of death, language, and the role of the writer. His works challenge traditional narrative structures, inviting readers to confront the limits of meaning and the interplay between fiction and reality. Blanchot's philosophical insights and unique prose style have significantly influenced contemporary thought, making his writings essential for those interested in literary theory and existential philosophy.

Maurice Blanchot's work delves into the complexities of literature, language, and existence. His writings explore themes of absence, the nature of writing, and the relationship between the writer and the reader. Blanchot's philosophical approach challenges conventional narratives and invites deep reflection on the act of storytelling. His unique perspective has influenced various fields, including literary theory and existential philosophy, making him a pivotal figure in 20th-century thought.