Sur l'État. Über den Staat, französische Ausgabe
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Pierre Bourdieu fut un sociologue essentiel qui a exploré les dynamiques de pouvoir et les relations sociales à travers des cadres novateurs. Ses concepts pionniers, tels que le capital culturel, social et symbolique, l'habitus et le champ, offrent des outils pour comprendre comment les visions du monde sont construites et comment les structures sociales opèrent. Bourdieu a rejeté la notion de l'intellectuel comme prophète, intégrant plutôt l'analyse théorique à des données empiriques pour concilier l'interaction entre les structures sociales externes et l'expérience individuelle.







Préalables épistémologiques. Contient un entretien avec Pierre Bourdieu recueilli par Beate Krais
Le métier de sociologue de Pierre Bourdieu est une œuvre fondamentale en sociologie, alliant théorie et recherche. Il aborde la nécessité d'une rupture épistémologique dans l'étude des pratiques sociales. Accessible aux étudiants avancés, il s'appuie sur divers textes des sciences sociales et inclut une interview de Bourdieu.
Pierre Bourdieu hat sich seit seiner Studienzeit mit dem deutschen Geistesleben auseinandergesetzt. Er nahm Anregungen von Husserl, Max Weber, Marx, Cassirer und Panofsky auf und widmete Martin Heidegger eine kritische Studie. Er trat aber auch in Kontakt zu Forschern an deutschen Universitäten. So galt sein Interesse seit der Gründung (1989) dem Freiburger Frankreich-Zentrum. Hier intervenierte er mehrmals mit bedeutenden Beiträgen. Die Texte dieser Interventionen sind hier versammelt; bis auf einen Text werden alle Vorträge hier erstmals in deutscher Übersetzung vorgelegt. Die Sammlung wird abgerundet mit einer Würdigung von Bourdieus Lebensweg und Lebenswerk sowie einer systematischen Bibliographie aller seiner Texte in deutscher Übersetzung.
Une urgence politique préside à la publication de cet ouvrage : consolider et faire avancer le mouvement social européen de résistance à la mondialisation. Mondialisation qui, sur le plan politique, est l'expression de la volonté des puissances économiques dominantes qui imposent aux gouvernements un démantèlement des obstacles à la circulation
Message destiné à être déchiffré, la parole est aussi un produit, livré à l'appréciation, dont la valeur se mesure par rapport à d'autres, plus rares ou plus communs et un instrument de pouvoir : on peut agir avec des mots, ordres ou mots d'ordre. Mais la force qui agit à travers les mots, est-elle dans les paroles ou dans les porte-parole ou, plus justement, dans le groupe même sur lequel s'exerce le pouvoir? ..
Transcription d'un certain nombre d'interventions publiques faites à la presse, ces dernières temps, par le sociologue. Il y traite de la critique du mythe de la mondialisation, de la contribution de certains intellectuels au maintien de l'ordre social ou encore des rapports entre la télévision et la politique. Textes en partie inédits
Responsables syndicaux, notamment de la DGB et de la CFDT-transports, et intellectuels critiques s'emploient à démentir la référence mythique au modèle allemand, en présentant divers aspects de la crise de l'Etat social ainsi que les revendications et les mobilisations récentes des syndicats allemands contre le patronat et le gouvernement
La domination masculine est tellement ancrée dans nos inconscients que nous ne l'apercevons plus, tellement accordée à nos attentes que nous avons du mal à la remettre en question. La description ethnographique de la société kabyle, conservatoire de l'inconscient méditerranéen, fournit un instrument puissant pour dissoudre les évidences et explorer les structures symboliques de cet inconscient androcentrique qui survit chez les hommes et les femmes d'aujourd'hui. Mais la découverte des permanences oblige à renverser la manière habituelle de poser le problème : comment s'opère le travail historique de déshistorisation ? Quels sont les mécanismes et les institutions, Famille, Église, École, État, qui accomplissent le travail de reproduction ? Est-il possible de les neutraliser pour libérer les forces de changement qu'ils entravent ?
Parce qu'il a posé des questions qui ont été refoulées par toute une tradition philosophique et qu'il porte sa réflexion anthropologique sur des traits de l'existence humaine que le regard scolastique est porté à ignorer : force, coutume, corps, imagination, contingence ..., la "non-philosophie" de Pascal, reste résolument moderne