Focusing on Kant's intellectual evolution, the book traces his shift from an atomistic cosmology in the mid-1750s to the critical perspective outlined in the Critique of Pure Reason. It explores the internal challenges of his early theories and highlights the significance of the incongruent counterparts argument in his philosophical development. Additionally, it examines the emergence of the cosmological antinomy and its implications for transcendental idealism and the teleology of human reason, making it a valuable resource for scholars and students of Kant's philosophy.
The physics of condensed matter, in contrast to quantum physics or cosmology, is not traditionally associated with deep philosophical questions. However, as science - largely thanks to more powerful computers - becomes capable of analysing and modelling ever more complex many-body systems, basic questions of philosophical relevance arise. Questions about the emergence of structure, the nature of cooperative behaviour, the implications of the second law, the quantum-classical transition and many other issues. This book is a collection of essays by leading physicists and philosophers. Each investigates one or more of these issues, making use of examples from modern condensed matter research. Physicists and philosophers alike will find surprising and stimulating ideas in these pages.
Metaphysics, with which, as fate would have it, I have fallen in love but from which I can boast of only a few favours, o? ers two kinds of advantage. The ? rst is this: it can solve the problems thrown up by the enquiry of mind, when it uses reason to spy after the more hidden properties of things. But hope is here all too often disappointed by the outcome. And, on this occasion, too, satisfaction has escaped our eager grasp. [...] The second advantage of metaphysics is more consonant with the nature of the human understanding. It consists [...] in knowing what relation the question has to empirical concepts, upon which all our judgements must at all times be based. To that extent metaphysics is a science of the limits of human reason.[...] Thus, the second advantage of metaphysics is at once the least known and the most important, although it is also an advantage which is only attained at a fairly late stage and after long experience. 1 Immanuel Kant The tradition of the particle concept goes back to traditional metaphysics and ancient philosophy. The idea that matter is made up of microscopic constituent parts stems from ancient atomism. At the very beginnings of modern physics, it was taken up by Galileo, Descartes, and Newton. Newton thought that there are atoms of matter and light, but with the methods of Newtonian mechanics and optics they were beyond the reach of experiments.
Aus der Sicht der Neurobiologie regiert im Kopf das neuronale Geschehen. Doch was wissen die Hirnforscher genau über die Mechanismen des Hirngeschehens und ihren Einfluss auf den menschlichen Geist? Dieser Frage geht Brigitte Falkenburg nach. Die Physik hat sich längst vom mechanistischen Weltbild gelöst, in der Neurobiologie bleiben überholte mechanistische Vorstellungen bis heute wirksam. Dabei sind die „mechanistischen“ Erklärungen der Hirnforschung ganz anders als ihr Name suggeriert; und wer annimmt, der Geist sei so strukturiert wie die Materie, zieht atomistische und kausale Fehlschlüsse über das Bewusstsein. Falkenburgs Buch möchte die Debatte um Geist und Gehirn, freien Willen und Determinismus endlich davon befreien. Es liefert Grundzüge einer Wissenschaftstheorie der Hirnforschung und eröffnet den Weg zu einem differenzierteren Naturverständnis und Menschenbild.
Die wissenschaftliche Revolution der Naturphilosophie im 18. Jahrhundert
Kants Kosmologie von 1755/56 vereinte wesentliche Elemente der Wolffschen Metaphysik und der Newtonschen Physik und legte den Grundstein für eine moderne physikalische Kosmologie. Doch 1781 verworf Kant diese Ansätze zugunsten der Erkenntniskritik. Um die sachlichen Gründe für Kants „Revolution der Denkart“ zu klären, untersucht die Arbeit zunächst sein „analytisches“ Begründungsverfahren und die daraus resultierenden Probleme. 1768 widerlegte Kant die an Leibniz orientierte relationale Theorie von Raum und Zeit, fand jedoch keinen Ersatz in Newtons Theorie des absoluten Raums. Der Ausweg lag in der Theorie von Raum und Zeit als Formen der Anschauung, die mit der rationalistischen Erkenntnistheorie brach. Die Antinomie der reinen Vernunft entdeckte Kant erst ab 1772, als er seine Theorie der Verstandeserkenntnis entwickelte und die Möglichkeit kosmologischer Erkenntnis mit dem mathematischen Unendlichkeitsbegriff verband. Die Rekonstruktion der Antinomienlehre von 1781 zeigt, wie die vier Formen der Antinomie ein kohärentes Ganzes bilden. Kants Argumentation besagt, dass eine rationalistisch oder empiristisch begründete Kosmologie zu widersprüchlichen naturalistischen Annahmen führt. Die kritische Metaphysik der Natur ist daher in eine finitistische Erkenntnistheorie eingebettet. Das Schlusskapitel untersucht, wie Kants kritische Philosophie zur modernen Physik und deren Philosophie steht.
