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Tra la riflessione filosofica e la teoria psicologica, Platone (c. 427 – 347 a.C.) ci offre con il Simposio una brillante ed elaborata esposizione della sua teoria degli affetti. Il dialogo, appartenente al periodo di maturità, in cui il filosofo ateniese si interessa all'essenza ontologica di diverse idee, presenta una struttura semplice. Attraverso sei discorsi che trovano il loro asse in questo sentimento, l'autore analizza le molteplici sfaccettature: la natura divina di Eros, le sue diverse forme e manifestazioni, i suoi disegni e desideri, o la sua incidenza nella vita umana. In queste pagine si snoda, in sintesi, la consistente dottrina dell'amore platonico che costituisce in sé la sua esaltazione. La vasta produzione di Platone raggiunge con il Simposio una delle sue vette e, con essa, lo fa anche il complesso del pensiero occidentale.
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Simposio, Platón
- Langue
- Année de publication
- 2000
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- (souple)
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- Titre
- Simposio
- Langue
- Italien
- Auteurs
- Platón
- Éditeur
- Rizzoli
- Publié
- 2000
- Format
- souple
- ISBN10
- 8817165565
- ISBN13
- 9788817165563
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Sciences sociales, Manuels, Manuels universitaires, Pédagogie, Thématique philosophique, Philosophie
- Évaluation
- 4,2 sur 5
- Description
- Tra la riflessione filosofica e la teoria psicologica, Platone (c. 427 – 347 a.C.) ci offre con il Simposio una brillante ed elaborata esposizione della sua teoria degli affetti. Il dialogo, appartenente al periodo di maturità, in cui il filosofo ateniese si interessa all'essenza ontologica di diverse idee, presenta una struttura semplice. Attraverso sei discorsi che trovano il loro asse in questo sentimento, l'autore analizza le molteplici sfaccettature: la natura divina di Eros, le sue diverse forme e manifestazioni, i suoi disegni e desideri, o la sua incidenza nella vita umana. In queste pagine si snoda, in sintesi, la consistente dottrina dell'amore platonico che costituisce in sé la sua esaltazione. La vasta produzione di Platone raggiunge con il Simposio una delle sue vette e, con essa, lo fa anche il complesso del pensiero occidentale.