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Die Analyse der Abendmahlsperikope in den drei synoptischen Evangelien zeigt wesentliche Unterschiede in der Darstellung und dem Kontext. Während die Synoptiker das Abendmahl als Passahmahl am 14. Nissan inszenieren und es eng mit der Vorbereitung auf die Verhaftung Jesu verknüpfen, beschreibt Johannes das Abendmahl nicht im gleichen Rahmen und datiert die Kreuzigung auf den Rüsttag, somit einen Tag nach dem Abendmahl. Diese Differenzen bieten tiefere Einblicke in die theologischen Perspektiven der Evangelisten und deren Verständnis des Abendmahls.
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Die Sühnetheologische Deutung des Kelchwortes mit Bezug auf Jesaja 53, Alexander Winter
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