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Gab es bereits in der Frühen Neuzeit moderne Intellektuelle, die unabhängig von Machtpositionen allein der Wahrheit und ihrem Gewissen verpflichtet waren oder die sozial Schwache vertraten? Die vorgestellten Fallstudien untersuchen die Konfliktfelder, in denen moderne Intellektualität entstand, wie neue Medien, den modernen Staat und eine Gesellschaft, die konfessionelle Gräben überwinden wollte und sich als Nation definierte. Auch das Spannungsfeld zwischen Zentrum und Peripherie innerhalb der alten Kirche, verstärkt durch den Dominanzanspruch der römischen Kirche, spielt eine Rolle. In Zeiten neuer Entwicklungen ist die innovative Kraft der Intellektuellen gefragt, die in der Lage sind, berufliche und ständische Grenzen zu überschreiten. Selbst eine intellektuelle Boheme findet ihren Platz und trägt zur Lockerung traditioneller Fixierungen bei. Besonders in Frankreich erlangen auch Frauen Gehör. Diese modernen Geister agieren oft außerhalb der alten Institutionen und sind den Naturwissenschaften sowie dem Experiment und der Empirie zugewandt. Obwohl der emphatische Begriff des Intellektuellen, wie er im 19. und 20. Jahrhundert verstanden wird, in der Frühen Neuzeit nicht bestätigt wird, zeigen sich Neugier, der Drang, soziale und gedankliche Barrieren zu überschreiten, sowie ein latentes Dissidententum als moderne Züge, die über das humanistische, autoritätsfixierte Gelehrtentum hinausgehen.
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Intellektuelle in der Frühen Neuzeit, Jutta Held
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- Année de publication
- 2002
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