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Kontexte des Leiblichen

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Von Nietzsche stammt die Bemerkung, dass unser Bewusstsein möglicherweise nur ein „phantastischer Kommentar“ über einen unbewussten, gefühlten Text ist. Dieser Text verbindet er mit dem Leib, der als „große Vernunft“ fungiert. Im Gegensatz zu unserem bewussten Denken, das nur eine „kleine“ und verkürzte Vernunft darstellt, ist die leibliche Vernunft primär, konkret und intim. Sie wird zum Anathema, da wir sie nur bedingt philosophisch oder wissenschaftlich erfassen können, weil sie Teil unseres Seins ist. Die große Vernunft des Leibes ist der Ursprung des Bewusstseins und umfasst alles, was Subjektivität ausmacht – als leiblich verfasste „erste Person“. Nietzsches Zarathustra konfrontiert die „Verächter des Leibes“ mit der Aussage: „Leib bin ich ganz und gar, und nichts außerdem; und Seele ist nur ein Wort für ein Etwas am Leibe.“ Alles, was als Phänomen, Bild, Wort oder Bewegung erscheint, einschließlich der Verachtung der Leibesverächter, ist demnach ein „Etwas“ am Leibe. Die Thematik wird durch Fotografien aus der Serie Earthscape von Chan-Fai Cheung ergänzt und beleuchtet den Leib im Kontext von Ethik, Anthropologie, Metaphysik, Zeit, Generativität, Medialität, Sozialität und Umwelt.

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Kontexte des Leiblichen, Cathrin Nielsen

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2016
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