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„Das Sein und das Unendliche“ lassen sich nur vom menschlichen Dasein her auslegen und annähernd verstehen. Wie der Autor in der „Welt des Menschen“ gezeigt hat, gibt es für den Menschen nichts, was nicht durch seine Sinne, seinen Verstand und seine Sprache vermenschlicht wäre. Auch das Geistesleben ist menschliches Dasein. Das Übersinnliche, Geistige, beginnt bereits in der Natur und spitzt sich im Menschen nur zu. Wenn Gott oder das Göttliche sich einem Menschen offenbart, so wird diese Offenbarung durch das Fassungsvermögen des Empfängers beschränkt und durch seine Subjektivität gefärbt. Wenn der Mensch sich in stetigem Wechselgespräch mit der Natur und dem Weltgeist oder sagen wir: mit Goethes Gott-Natur bewegt, darf er freilich überzeugt sein, sich von der Wahrheit nicht zu entfernen. Alles wird dann zum Gleichnis, zum Symbol des All-Lebens, in dem Materie und Energie, Geist und Form vereint sind. Die Wissenschaft ist der Aufgang, der erste Schritt hierzu - nicht mehr, nicht weniger.
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Philosophie der Endlichkeit, Herbert Kessler
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- 2011
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