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La solidarit est au cur de nos relations sociales, elle habite notre manire de " vivre ensemble ", et pourtant elle semble impalpable, chappant nos dfinitions. Est-elle lie un intrt, ou un largissement de la gnrosit De nombreux auteurs, comme J. Rawls ou J. Habermas, ont bien tent, non sans mal, de penser la solidarit partir de l'exercice post-moderne de la libert et de l'galit. Il faudrait alors, partant de l'individu, arriver renouer les relations avec Autrui, et sauver autant que possible sa dimension sociale. Or il n'est de solidarit sans une communaut pralable qui l'abrite et l'incarne. C'est pourquoi la dmarche inverse, qui part des diffrentes manires qu'ont les personnes de nouer des relations entre elles, est plus fructueuse. Cette voie, initie par Edith Stein, reconstruit partir d'une riche anthropologie les diffrents liens interpersonnels qui s'offrent nous. Elle permet de proposer divers degrs de solidarit, selon les liens communautaires qui unissent les tres humains (la famille, l'cole, le peuple, la nation, etc.). Cette approche prend un relief particulier dans des socits marques par le pluralisme, o l'Etat doit garantir la fois la libert de chacun et le bien commun ncessaire la concorde sociale. D'o l'importance de la formation et de la culture, qui contribuent enrichir les liens unissant les citoyens, d'o aussi la recherche de la juste articulation entre la communaut tatique et les religions.
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De la solidarité, Vincent Aucante
- Langue
- Année de publication
- 2006
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