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Monika Bernett untersucht den Kaiserkult in Judäa unter der herodischen Dynastie und den Römern bis 66 n. Chr. König Herodes etablierte diesen Kult früh und integrierte ihn in einen neuen jüdischen Herrschaftsstil. Er erweiterte das Konzept der hellenistischen Euergesie, indem er den Kaiser und dessen Familie sowie die paganen und jüdischen Untertanen seines Reiches einbezog. Die kaiserkultbezogenen Baustiftungen und Stadtgründungen waren nicht bloße Schmeichelei oder Hellenisierungsversuche, sondern Teil eines komplexen Beziehungsgeflechts: eine öffentliche Antwort auf die „Wohltaten“ des princeps, die Demonstration guter Beziehungen zu Rom und das Handeln als herrscherlicher Euerget, das Wohlwollen erwartete. Unter Herodes' Nachfolgern und in der direkten römischen Herrschaft wurde der Kult fortgesetzt und aktualisiert. Bernett analysiert literarische, archäologische, numismatische und epigraphische Zeugnisse, um die kultrelevanten Stiftungen und Handlungen in ihre politischen Kontexte einzuordnen und deren widersprüchlichen Auswirkungen auf die Juden zu beleuchten. Die mit dem Kult verbundene „Bilderflut“ und die sakrale Überhöhung des Kaiserbildnisses stellten das jüdische Bilderverbot vor neue Herausforderungen. Für Juden, die Judäa als Land Jahwes betrachteten, war der Kaiserkult eine torawidrige Konkurrenz zum Alleinverehrungsanspruch Jahwes und wird als Bezugspunkt für die sich radikalisierende Kritik an der römischen
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Der Kaiserkult in Judäa unter den Herodiern und Römern, Monika Bernett
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- 2007
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