Gibt es für Protestanten keine »Theologie des Heiligen Raumes«, weil der Raum im Unterschied zu Wort und Sakrament kein Medium der Heilsvermittlung ist, wie noch vor einigen Jahren behauptet wurde? Für die Aspekte »Wahrnehmung – Annäherung – Vertiefung – Entfaltung – Zentrierung – Gestaltung – Begehung« wird von zentralen alt- und neutestamentlichen Belegen ausgehend ein Weg durch die Kirchengeschichte gewiesen, der diesen Ansatz religionspädagogisch fruchtbar macht: »Kirchenerkundung – mit allen Sinnen« meint Exkursionen aus dem Lernraum der Schule heraus in »andere Räume« hinein. Auf diese Weise können Kirchengebäude als »Pforten des Himmels« neu erschlossen werden: In Fest und Feier des Gottesdienstes geschieht Grenzüberschreitung. Der Kirchenraum als »umfriedeter Bezirk« will ihr dienen. Die Spuren der Grenzüberschreitung spiegeln die Erfahrungen mit dem »Heiligen« wider.
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Heilige Räume - Pforten des Himmels, Helmut Umbach
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2005
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Gibt es für Protestanten keine »Theologie des Heiligen Raumes«, weil der Raum im Unterschied zu Wort und Sakrament kein Medium der Heilsvermittlung ist, wie noch vor einigen Jahren behauptet wurde? Für die Aspekte »Wahrnehmung – Annäherung – Vertiefung – Entfaltung – Zentrierung – Gestaltung – Begehung« wird von zentralen alt- und neutestamentlichen Belegen ausgehend ein Weg durch die Kirchengeschichte gewiesen, der diesen Ansatz religionspädagogisch fruchtbar macht: »Kirchenerkundung – mit allen Sinnen« meint Exkursionen aus dem Lernraum der Schule heraus in »andere Räume« hinein. Auf diese Weise können Kirchengebäude als »Pforten des Himmels« neu erschlossen werden: In Fest und Feier des Gottesdienstes geschieht Grenzüberschreitung. Der Kirchenraum als »umfriedeter Bezirk« will ihr dienen. Die Spuren der Grenzüberschreitung spiegeln die Erfahrungen mit dem »Heiligen« wider.
