A. ngel Prior Olmos Livres

El diálogo con la obra de Hannah Arendt es uno de los más significativos que Ágnes Heller ha mantenido con otros autores no sólo en las últimas décadas, sino incluso desde que desarrolló su propio estilo filosófico a partir de la influencia de su principal maestro, G. Lukács. Al mismo tiempo, la filósofa húngara ocupa un papel destacado en la literatura hermenéutica arendtiana como una de sus intérpretes más destacadas y ha contribuído a perfilar tanto el potencial del pensamiento de la discípula de Heidegger como sus límites. La puesta en juego común de las obras de ambas pensadoras ya fue intentada en los años ochenta y el ensayo de Martin Jay, "Women in dark times: Agnes Heller and Hannah Arendt", marca una pauta de ese propósito. La presente publicación aspira a incorporarse a ese debate, en un intentos recorrido que abarca last res grandes temáticas en que pueden ubicarse las aportaciones de las dos filósofoas: la noción de filosofía, la concepción histórica y la dimensión político-moral

La presente publicación pretende exponer en qué consistió la experiencia totalitaria, cómo fue posible respnder a la misma y qué reto de futuro plantea, todo ello en base al análisis de aportaciones de autores (de algunos de los cuales se ofrece una amplia antología tematizada) profundamente vinculados a esoa experiencia. En efecto, las cartas dede el cautiverio de Dietrich Bonhoeffer, así como su proyectada Ética, los relatos y reflexiones de Primo Levi, el testimonio y las consideraciones de Jean Améry, los trabajos historiográficos y los ensayos de Hannah Arendt, la literatura y la ensayística de Imre Kertesz, se encuentran desde luego entre los materiales más significativos de la cuestión tratada, de manera que puede defenderse la idea de un itinerario coherente como el que aquí se presenta desde Bonhoeffer a Kertész.

El presente libro aborda el problema de la voluntad en Hannah Arendt a partir de las dos razones que la autora aduce la llevaron a ocuparse de La vida del espíritus, su última e inacabada obra, es decir, la impresión que le produjo la figura de Eichmann, traducida en la expresión "banalidad del mal" y la caracterización de la vida contemplativa desde la duda sobre la naturaleza pasiva de dicha forma de vida. El estudio se detiene en cuatro aspectos del pensamiento de la discípula de Heidegger que no se pueden entender sin alguna remisión al concepto de voluntad: a)la explicación de la peculiar experiencia totalitaria presente en Eichmann en Jerusalén y su relación con el problema de la responsabilidad; b)la consideración de la filosofía tras el análisis de los principales rasgos de la voluntad y la posible reformulación del bios theoretikós; c)las compatibilidades entre voluntad y soberanía y, por último,d)la noción de la moralidad vinculada a una ética del bien en situaciones de colapso moral, así como lo que el concepto de voluntad puede ayudar para esclarecer el significado de la naturaleza del mal que respresenta el totalitarismo

Los Manuscritos constituyen el texto filosófico fundamental de Marx. En ellos aparece su concepción del hombre en su relación con el trabajo y la alienación que informará todo su análisis posterior de la sociedad capitalista y que culmina en El Capital. Ángel Prior nos ofrece todos los elementos precisos para que el lector no especializado (desde el estudiante de bachillerato al de primeros cursos de la universidad pasando por cualquier lector interesado) pueda acceder cabalmente a una compresión de esta obra: una detallada introducción y contextualización del autor y la obra, un glosario, una propuesta de actividades dirigidas a la comprensión del texto y una bibliografía comentada.