Heike Paul Livres

This essential introduction to American studies examines the core foundational myths upon which the nation is based and which still determine discussions of US-American identities today. These myths include the myth of »discovery,« the Pocahontas myth, the myth of the Promised Land, the myth of the Founding Fathers, the melting pot myth, the myth of the West, and the myth of the self-made man. The chapters provide extended analyses of each of these myths, using examples from popular culture, literature, memorial culture, school books, and every-day life. Including visual material as well as study questions, this book will be of interest to any student of American studies and will foster an understanding of the United States of America as an imagined community by analyzing the foundational role of myths in the process of nation building.

This first book-length study of Stewart O'Nan's work offers a comprehensive introduction to his writings and carefully examines recurring thematic concerns and stylistic characteristics of his novels. Heike Paul argues that O'Nan is not only a writer of popular fiction but also has developed into a major literary voice.

This new go-to reference book for global melodrama assembles contributions by experts from a wide range of disciplines, including cultural studies, film and media studies, gender and queer studies, political science, and postcolonial studies. The melodramas covered in this volume range from early 20th-century silent movies to contemporary films, from independent `arthouse' productions to Hollywood blockbusters. The comprehensive overview of global melodramatic film in the Lexicon constitutes a valuable resource for scholars and practitioners of film, teachers, film critics and anyone who is interested in the past and present of melodramatic film on a global scale. The Lexicon of Global Melodrama includes essays on All That Heaven Allows, Bombay, Casablanca, Die Büchse der Pandora, In the Mood for Love, Nosotros los Pobres, Terra Sonambula, and Tokyo Story.

“Populism” is a fuzzy term. It neither identifies a specific political program nor does it clearly situate political positions along a left-to-right spectrum. Instead, it refers to a strategy of communication and a style of political performance. This volume sheds light on the resurgence of populism in the United States, Europe, and Latin America. Contemporary populisms need to be understood in their cultural and political specificities as well as in their global interrelation and outreach. They often share an authoritarianism along with anti-establishment resentments while posing as expressing the ‘voice of the people.’ Real or imagined scenarios of threat are met with a rhetoric of emancipation from victimization, yet this emancipatory zeal is couched in a rhetoric of exclusion and, even, nativism. Frank Decker, Akwugo Emejulu, D. S. Hillygus, Michael Hochgeschwender, Donatella Izzo, Carlos de la Torre, and Hans Vorländer (et al.) examine populism’s simplifications and mystifications.

Figures of mobility appear prominently in US-foundational narratives of 'discovery,' the 'Puritan errand,' and westward expansion; the protagonists of these hegemonic tales of settlement and nation-building are (mostly) European travellers, pioneers, and colonists. By contrast, figures such as pirates, drifters, and fugitives are for the most part absent from canonical narratives of new world beginnings and may be considered as expressing/representing alternative mobilities. Their stories and their representations raise questions of legitimacy and legality - often from a transnational perspective - and imply a critique of the American empire and its concomitant domestic discourses of marginalization. Yet, pirates, drifters, and fugitives also appear as ambiguous figures with regard to US-exceptionalist rhetoric: they may tap their subversive potential, while they are also bound to and complicit with the ideologies they seek to expose. In the context of the so-called New American Studies and the emergent field of Mobility Studies, this volume investigates these figures in a variety of cultural productions (pamphlets, song lyrics, autobiographies, novels, memorials, legal texts, video, television, and film) from the 17th century to the present.

Geschlechterrollen und Geschlechterbeziehungen in der gegenwärtigen US-amerikanischen Populärkultur - in Fernsehserien, Filmen, Computerwelten und Literatur - stehen im Mittelpunkt dieses Bandes. Wie haben Dekaden feministischer und gesellschaftspolitischer Debatten das Männer- und Frauenbild in der Populärkultur verändert? Welches Spektrum männlicher und weiblicher Identitätsentwürfe lässt sich in gegenwärtigen populärkulturellen Diskursen ausmachen, und welche Vorstellungen von Partnerschaft, Gemeinschaft und Familie leiten sich davon ab? Sind populärkulturelle Repräsentationen von Geschlecht und Geschlechterdifferenz in ihrer ästhetischen und politischen Dimension als tendenziell subversiv oder affirmativ im Hinblick auf bestehende Strukturen und aktuelle Diskussionen zu bewerten? Anhand einer Vielzahl von Fallbeispielen, die sich von der Fernsehserie Sex and the City bis hin zu virtuellen Schönheitswettbewerben erstrecken, gehen die Autoren und Autorinnen des Bandes diesen und ähnlichen Fragestellungen nach.

Zwischen Nationalismus und Patriotismus, Einheit und Spaltung. Was bedeutet der amerikanische Staatsbürgersentimentalismus für den gesellschaftlichen und nationalen Zusammenhalt der USA? Das Sentimentale in der amerikanischen politischen Kultur mag konjunkturellen Schwankungen unterliegen, ist aber seit der Gründung der USA ein fest etabliertes Muster zur Erzeugung von öffentlichem Gefühl und Gemeinschaft. Dabei war das verstärkte Auftreten des Sentimentalen in der US-amerikanischen Geschichte stets ein Symptom für politische Krisen und damit einhergehende Krisen der politischen Kommunikation. Dennoch hat sich der Staatsbürgersentimentalismus für amerikanische Staatslenker und Protestbewegungen gleichermaßen bewährt. Die Präsidentschaft Donald Trumps stellt eine eklatante Abkehr von den Konventionen des Staatsbürgersentimentalismus dar. Trump hat immer wieder bewiesen, dass ihm Zeichen der Empathie, des Mitleids, der Trauer fremd sind. Zahlreiche Beispiele zeigen jedoch, dass Amerikanerinnen und Amerikaner in ihrem zivilgesellschaftlichen Engagement den Staatsbürgersentimentalismus in öffentlichen Artikulationen von Trauer, Mitleid und Sorge weiterhin bemühen. Nicht erst seit dem letzten Wahlkampf ist allerdings überdeutlich, dass Mitgefühl und affektive Identifikation nicht mehr hinreichend sind, um die tiefgreifenden gesellschaftlichen Polarisierungen im Land zu überbrücken.