Stefan Bittner Livres

In den 1980er Jahren in München versammelt Klaus H. Friedrich, ein Germanist und Verleger, talentierte junge Literat*innen und gibt deren Werke in den Zeitschriften RIND & SCHLEGEL sowie THEATURA heraus. Die legendären Treffen in seiner Wohnung an der Ursulastraße 10 sind geprägt von lebhaften Diskussionen und kreativen Formulierungen, die die literarische Szene dieser Zeit maßgeblich beeinflussen.

Als berühmtes Seefahrer- und Händlervolk siedelten die Phönizier rings um das Mittelmeer und am Atlantik. Mit der allmählichen Ausdehnung ihres Handelsgebiets ab etwa 1500 v. Chr. wurde ihre neue Buchstabenschrift in allen Küstenstädten bekannt und wirkte initiierend auf die Sprachentwicklung der dortigen Einheimischen. Erst die römische Vormachtstellung über das Mittelmeer konnte das Phönizische langsam verdrängen. EinsteigerInnen fällt es nicht leicht, dieses ausgestorbene Verständigungsmittel für sich zu entdecken. Der Autor hat sich darum die Mühe gemacht, die Vokabeln aus den aktuellen und älteren Standard-Lehrwerken von Levy, Schröder, Harris, Friedrich/Röllig, Tomback, Fuentes-Estañol und Krahmalkov möglichst umfassend zusammenzutragen und leserlich aufzubereiten. Das so entstandene Phönizisch-Deutsche Wörterbuch mit seinen 2460 Vokabeln (Personen-, Götter- und Ortsnamen befinden sich in einem Sonderverzeichnis) wird durch ein thematisches und ein alphabetisches Deutsch-Phönizisches Glossar ergänzt. Ein kurzer Überblick über die wichtigsten Bestandteile der Grammatik lädt zu einer vertiefenden Beschäftigung ein.

Das Robinson-Thema ist in Schulen immer wieder herangezogen worden, um den Schülerinnen und Schülern einen Einblick in die Produktivkräfte des Einzelnen zu geben und um sie bestenfalls zu produktiven Handeln zu bewegen. In diesem Buch werden die verschiedenen Möglichkeiten gezeigt, die sich seit Rousseau bis zum heutigen Tag diesbezüglich entwickelt haben.

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In kritischer Überarbeitung älterer Redetheorien und -techniken an Römischer Redepraxis überführt Cicero die vorbereitende Tätigkeit des römischen Redners und Politikers in einen Bildungsvorgang, der amoralische Demagogie vermeiden soll und den Redner nicht nur zu einem argumentativ vorgehenden Politiker macht, sondern ihn zu einer humanitären Eloquenz führt. Römische Redekunst ist insofern Oratorik, die umfassende Bildung des Redners Humanitas