Die Veröffentlichung aus dem Jahr 1882 bietet einen Einblick in die Bemühungen des Antigonos Verlags, historische Werke zu bewahren. Durch die sorgfältige Reproduktion wird sichergestellt, dass diese bedeutenden Texte der Öffentlichkeit in einwandfreiem Zustand zugänglich gemacht werden. Ziel ist es, das kulturelle Erbe zu erhalten und die Wertschätzung für vergangene Literatur zu fördern.
This comprehensive biography of Martin Luther examines his life, theology and legacy in depth. Luther's ideas sparked a religious revolution that would change the world, both socially and politically. The authors explore the complexities of his beliefs and how they were shaped by his life experiences.
This book presents a biography of Martin Luther, the German monk who initiated the Protestant Reformation in the 16th century. The authors delve into Luther's upbringing, education, religious views, and his significant role in the split of the Catholic Church. The book also explores the philosophical, political, and social factors that contributed to the Reformation period.
Zgodnie z tradycja Koscioła, odwołujaca sie do przykładu Chrystusa, nie mozna oddzielic sposobu postepowania osoby od głoszonych przez nia prawd wiary. Podkreslił to Erazm w pytaniu: Czy zatem ewangelia moze byc głoszona w tak nieewangeliczny sposób? Kłamstwa Marcina Lutra i jego mowy pełne nienawisci, które kazdy powinien potepic, sa nie do podwazenia. Hartmann Grisar wykazał, ze nie mozna ich usprawiedliwic ani retoryka, ani polemika, bo on po prostu nimi zył. Takie podejscie rzutowało na doktryne Lutra, która Grisar scharakteryzował nastepujaco: W stylu i postepowaniu był kameleonem. Takie były jego wewnetrzne uczucia i taka była jego teologia. Hartmann Grisar odniósł sie takze do wciaz wychwalanych przez protestantów nauk Lutra odnosnie „sola de” i „sola scriptura” . „Sola de” nazwał „najbardziej subiektywna doktryna, która kiedykolwiek pozyskiwała zwolenników”. Z kolei w „sola scriptura” podkreslił niejasnosci zwiazane ze Słowem wewnetrznym i zewnetrznym, problem zrozumiałosci Pisma Swietego, wzglednosc krytyki historycznej, oparcie egzegezy na nauczaniu Lutra, niejasne podejscie do natchnienia, samowolna modykacje kanonu i fałszowanie tekstu Biblii (Rz 3,28). Ponadto przypomniał m.in. zmiane celu chrztu (wzmocnienie wiary), nowe doktryny eucharystyczne (impanacje i teorie wszechobecnosci, która pozwalała „pochwycic i złapac Chrystusa”), a takze usuniecie oarnego charakteru Mszy, do czego pomoca miało byc przyjmowanie Eucharystii pod dwiema postaciami. Omówił takze odrzucenie czyscca i dobrych uczynków oraz zadziwiajace zachety do grzeszenia. Na zakonczenie warto jest przypomniec opinie Erazma o otrzymanym przez niego liscie od Marcina Lutra: Otrzymałem list od Lutra – to jest po prostu praca szalenca. Nie jest nawet zawstydzony swoimi haniebnymi kłamstwami i obiecuje dokonywac gorszych. Jak moga ludzie myslec o powierzeniu swoich dusz i swój ziemski los człowiekowi, który pozwala, aby tak panowała nad nim namietnosc? SPIS TREŚCI Tom II. Szczyt życia Rozdział XV. Organizacja i pozycja publiczna nowego kościoła Rozdział XVI. Boża misja i jej oznaki Rozdział XVII. Spojrzenie na moralność reformatora Rozdział XVIII. Luter i Melanchton Rozdział XIX. Relacje Lutra z Zwinglim, Karlstadtem, Bugenhagenem i innymi Rozdział XX. Próby zjednoczenia w świetle planowanego soboru Rozdział XXI. Książęce małżeństwa Rozdział XXII. Luter i kłamstwo Rozdział XXIII. Nowe spory z Erazmem (1534, 1536) i księciem Jerzym (zm. 1539) Rozdział XXIV. Stan moralny towarzyszący reformacji. Książęcy opiekunowie Rozdział XXV. Bliższy krąg współpracowników i rodzina. Pozytywne cechy Lutra Rozdział XXVI. Sposób walki Lutra obrazem jego duszy Rozdział XXVII. Głosy z obozu obrońców Kościoła Rozdział XXVIII. Nowe dogmaty w świetle historii i psychologii Komentarz Wstęp Kłamstwa Marcina Lutra Sprzeczności Marcina Lutra Mowa nienawiści Marcina Lutra Cenzura protestancka Wybrane zagadnienia doktrynalne Pozostałe zagadnienia
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.