Heinrich Rickert Ordre des livres

Paru en 1909 dans les Kant-Studien, Les deux voies de la theorie de la connaissance constitue une piece maitresse du debat qui opposa le neokantisme a la phenomenologie naissante. Heinrich Rickert, qui fut avec Windelband et Lask l'un des principaux representants de l'ecole neokantienne de Heidelberg, y expose de facon claire et synthetique les principes methodiques qui fondent sa philosophie critique. A travers un dialogue constant avec les Recherches logiques de Husserl, Rickert distingue deux voies ou deux methodes que peut suivre la theorie de la la methode psychologico-transcendantale (ou noetique ), correspondant a l'analyse de l'acte de juger, et la methode logico-transcendantale (ou noematique ), correspondant a l'analyse du sens propositionnel. Comment ces deux methodes s'articulent-elles? Quelle est leur contribution propre au programme critique? Et quelles sont leurs limites respectives? Sur ces questions, la position de Rickert se revele aussi riche et innovante que celle de Husserl, dont elle differe sensiblement. L'aspect a la fois polemique et concis de ce texte en fait un document essentiel pour la connaissance de l'ecole de Heidelberg et, plus generalement, pour l'etude du neokantisme dans son ensemble.

Heinrich Rickert (1863-1936) est la figure dominante de l'école néo-kantienne, dite de Bade, dont le principal inspirateur fut Windelband. C'est sous sa direction que Heidegger fit sa thèse, et l'oeuvre qui est ici pour la première fois traduite constitue le socle philosophique et méthodologique de Max Weber.La pensée de Rickert est d'abord une réflexion philosophique sur la logique - jugement, définition et concept - et se développe en une épistémologie des différentes disciplines scientifiques, moins pour en donner une classification descriptive que pour réagir à la fois à l'apparente autonomisation des sciences de la nature, à la volonté hégémonique de telle ou telle discipline - la psychologie et l'histoire, notamment - et à l'apparition de sciences nouvelles : la biologie, la théorie de l'évolution. Rickert montre qu'on ne saurait comparer des disciplines dont la finalité est l'explication ou la description des phénomènes de la nature, avec des disciplines, comme l'histoire ou la sociologie, dont le but est la compréhension des événements humains.Rickert jette ainsi les bases d'une philosophie de la valeur qui est à l'arrière-plan de tous les débats en sociologie et en philosophie politique depuis près d'un siècle.