Vinoba Bhave Livres

Vokabular ist die 'dritte Macht', die der Gewalt entgegensteht und unabhängig vom Staat ist. Diese Macht gehört zum Menschen und soll weitreichend verwirklicht werden. In der Einführung erläutert der indische Politiker Jayaprakash Narayan, ein prominenter Gegner der Diktatur Indira Gandhis, dass Vinoba in diesem Werk eine philosophische Rechtfertigung und praktische Anwendung des Begriffs der “dritten Macht“ bietet. Historisch gibt es nur zwei Mächte: die Gewalt (himsa-shakti) und das Gesetz (danda-shakti). Die Macht der Liebe, die als “dritte Macht“ betrachtet wird, wird oft nur im familiären Kontext erwähnt, auch im Christentum, obwohl Jesus ursprünglich universelle Liebe predigte. Martin Luther King hat in seinen letzten Arbeiten bedeutende Beiträge zur Diskussion über die Beziehung zwischen “Macht“ und “Liebe“ geleistet. Dieses Thema ist zentral für Programme der revolutionären Gewaltlosigkeit und für echte Revolutionen hin zu einer menschlicheren Gesellschaft. Das Buch fasst die wesentlichen Gedanken von Vinoba Bhave zu diesem Thema zusammen.

Vinoba ist in erster Linie ein Mann Gottes, dessen Dienst am Nächsten das Bestreben widerspiegelt, mit Gott eins zu werden. Er strebt danach, sich selbst auszulöschen und vollkommen leer zu werden, um von Gott erfüllt zu werden und als sein Werkzeug zu dienen. Die Vorträge eines solchen Menschen über tiefgründige religiös-philosophische Werke sind für jeden von unschätzbarem Wert, unabhängig von Rasse, Religion oder Nationalität. Einige behaupten, die Gita lehre lediglich, in unserem Tun auf die Früchte zu verzichten, ohne uns zu sagen, was wir tun sollen. Doch dieser Eindruck ist irreführend. Der Verzicht auf die Früchte zeigt uns klar, was wir tun und lassen sollten. Gewalttaten, Unwahrheiten und Diebstahl können niemals im Einklang mit diesem Prinzip stehen. Wenn solche Handlungen dem Verzicht auf die Früchte unterzogen werden, verschwinden sie. Licht bringt Klarheit, während Dunkelheit vergeht. So erweisen sich verbotene und von Verlangen geprägte Handlungen als wertlos, wenn sie auf den Prüfstand des Verzichts gestellt werden. Jede Handlung muss daraufhin geprüft werden, ob sie ohne Verhaftung und Gewinnstreben möglich ist. Der Verzicht auf die Früchte wird zum Prüfstein für alle Handlungen. Handlungen, die von Verlangen erfüllt sind, sind ungeeignet und sollten dem Sannyasa, dem Verzicht, überlassen werden. Übrig bleibt das reine Handeln, das frei von Bindung und Illusion ist. Auch der Verzicht auf von Verlangen erfü

Im indischen Original heißen sie „beiläufige Gedanken“. Vinoba beschreibt sie als „ein Flüstern aus der Tiefe“. Die meisten Gedanken befassen sich mit spirituellen Themen und dem letzten Ziel des Menschen. Darüber hinaus umfasst die Sammlung Vinobas Überlegungen zu Religion, Hingabe, Dienst am Mitmenschen, Ethik, Yoga, Erziehung, Kunst, Musik, Wirtschaft, Politik und Naturwissenschaft. Diese „Gedanken“ bilden eine eigenwillige, aber kohärente Lebensphilosophie. Viele Denker und Schriftsteller haben verschiedene literarische Formen gewählt, um ihre Lebensphilosophie zu vermitteln; Vinoba hat dies ebenfalls getan. Die Themen erscheinen zunächst zusammenhanglos, da ein Gedanke über Erziehung einem über Ethik oder Politik folgen kann. Dennoch gibt es eine zugrundeliegende Einheit des Ziels, die deutlich wird. Ein weiteres Merkmal dieser Sammlung ist, dass jeder Gedanke aus tiefem Nachdenken, Meditation, Erfahrung oder kontinuierlicher Praxis im persönlichen Leben stammt. Vinoba würde beispielsweise nichts über Diätetik, Ehelosigkeit, Pädagogik oder Hingabe schreiben, es sei denn, es basiert auf persönlicher Erfahrung oder langanhaltender Kontemplation. Dies ist einer der Gründe, weshalb es keine Unsicherheit in seiner philosophischen Stellungnahme oder im Glauben an grundlegende Lebensprinzipien gibt.

„Ich bin ein Mensch, der einer anderen Welt als dieser angehört, einer Welt, die sehr fremdartig anmutet. Denn ich nehme in Anspruch, daß ich von Liebe bewegt bin, daß ich sie allzeit empfinde. Ich befasse mich nicht mit Meinungen sondern nur mit Gedanken, in denen es um Geben und Nehmen geht. Es gibt nichts, das so mächtig ist wie Liebe und Denken – keine Institution, keine Regierung, keinen Ismus, keine Schrift, keine Waffe. Ich bleibe dabei, daß Liebe und Denken die einzigen Quellen der Macht sind.“ Vinoba Bhave war ein bedeutender spiritueller Führer und Sozialreformer im modernen Indien. Seine Arbeit berührte die Herzen der Menschen, vom Premierminister bis zu den Bedürftigen. Geboren 1895, legte er mit zehn Jahren einen Eid auf lebenslange Ehelosigkeit und den Dienst an anderen ab. Auf der Suche nach einem Lebensweg, der spirituelle Wahrheit und praktisches Handeln vereint, fand er in Gandhi einen Mentor und trat dessen Bewegung zur Wiederbelebung Indiens bei. 1940 bot Gandhi ihm an, den gewaltfreien Widerstand (Satyagraha) dem britischen Vize-König anzubieten. Nach der Unabhängigkeit initiierte Vinoba die Bhoodan-Bewegung, um Großgrundbesitzer zu überzeugen, über 4 Millionen Ackerland an arme Nachbarn zu verschenken. Sein sozialer Aktivismus basierte auf einem tiefen Studium der spirituellen Traditionen Indiens und anderer Weltreligionen und offenbart die innere und äußere Welt eines großen Menschen, der unerschütterlic

„Dritte Macht“ präsentiert eine authentische Auswahl von Reden und Aufsätzen Vinobas, in denen er sich mit der Sarvodaya-Ideologie und -Bewegung auseinandersetzt. Während des Kalten Krieges beschreibt Vinoba die „dritte Macht“ als jene, die sich der Gewalt entgegensetzt und unabhängig von staatlicher Macht ist. Diese Macht gehört zum Menschsein und soll umfassend verwirklicht werden. In der Einführung hebt der angesehene indische Politiker Jayaprakash Narayan hervor, dass Vinoba mit diesem Werk eine philosophische Rechtfertigung und praktische Anwendung des Begriffs der „dritten Macht“ bietet. Er unterscheidet zwischen der Macht der Gewalt und der Macht des Gesetzes, wobei die Macht der Liebe, die er als „dritte Macht“ bezeichnet, oft auf den Familienkreis beschränkt wird. Martin Luther King leistete bedeutende Beiträge zur Diskussion über die Beziehung zwischen Macht und Liebe, was für revolutionäre Gewaltlosigkeit und eine menschlichere Gesellschaft zentral ist. Das Buch enthält die wesentlichen Gedanken Vinoba Bhaves zu diesem Thema. Vinoba Bhave, geboren am 11. September 1895 in Maharashtra, war ein bedeutender sozialer Reformer und Nachfolger Gandhis. Er initiierte die erfolgreiche Landschenkungsbewegung und galt als Lehrer, der mehrere Sprachen sprach. Trotz seiner kritischen Haltung war er ein heimlicher Berater Indira Gandhis und wurde jahrelang als Friedensnobelpreisträger gehandelt. Er verstarb am 15. November 1982 i