Alfred Schöpf Livres

This story addresses British interest in the history of Central and Eastern Europe, presenting perspectives from those directly involved in and affected by significant events. It inevitably explores contentious topics, such as the blame for the First World War and the UK’s potential membership in a 'United Europe.' These subjects may provoke discomfort for some readers, yet the aim is to foster an objective understanding of the views of individuals who, in 1945 and with the Allied Powers' consent, were compelled to leave their homeland and belongings. On a personal note, I lament the apparent lack of hope in the UK for choosing closer ties with Europe over the United States, particularly regarding the idea of a 'European Commonwealth' with a shared currency. This situation is especially regrettable given the current resurgence of historical tensions and rivalries among European nations.

„Unbewusste Kommunikation“ vereinigt erstmals eng zusammengehörende Aufsätze und Vorträge Schöpfs zu einem Buch, das es ermöglicht, die Entwicklung seines Denkens sowie seine Positionierung innerhalb der Philosophie der Gegenwart nachzuvollziehen. So wird erkennbar, wie Schöpf Merleau-Pontys Philosophie der Leiblichkeit weiterdenkt und auf ihrer Grundlage ebenso zu aktuellen Fragen der praktischen Philosophie wie zur Wissenschaftstheorie der Psychoanalyse neue Antworten formulieren kann.

Dieses Werk beleuchtet aus philosophischer Sicht die neuere Psychoanalyse, die zwischen der klinisch ausgerichteten Kleinianischen Theorie und der extraklinisch orientierten neueren Sauglingsforschung entstanden ist. Dabei zeigt sich ein therapeutisch und wissenschaftlich fruchtbarer Gegensatz zwischen dem klinisch rekonstruierten Unbewussten des Sauglings nach Melanie Klein und dem in direkter Beobachtung untersuchten Unbewussten nach Daniel Stern. Insbesondere fur die psychoanalytische Lehre von der Abwehr zeichnen sich neue Perspektiven ab. Nicht zuletzt wird die Diskussion auch in die Wissenschaftsphilosophie und -geschichte eingeordnet.

Diese Hermeneutik der Macht basiert auf dem Verstehensbegriff des Sich-versetzens in den anderen nach G. H. Mead. Der Perspektivenwechsel umfasst das duale Verhältnis des Sich-sehens mit den Augen des anderen sowie das trianguläre Verhältnis des Verstehens über den Blickwinkel des Dritten und des verallgemeinerten Anderen. Zudem wird das duale Verhältnis mit J. Lacan als narzisstisches Sich-bespiegeln verstanden, in dem das Andere des anderen ausgeblendet wird. Nur durch die Öffnung auf trianguläre Strukturen kann die Andersheit des anderen anerkannt und eine andere Seite des eigenen Selbst zugänglich gemacht werden. Diese Öffnung ermöglicht es, Wirkungen der Gewalt zu überwinden und freie Beziehungsmöglichkeiten zu entfalten. Ein duales Verhältnis führt hingegen dazu, dass Macht in Gewalt übergeht, da der Ausschluss der Andersheit immer Übergriff und Unterdrückung bewirkt. Die Hermeneutik der Macht knüpft an M. Foucaults Theorie des Wissens als Machtausübung an. Die Untersuchung wendet diese Theorie auf die Bereiche Geschlechterverhältnis, wirtschaftliches Produktionsverhalten und politisches Entscheidungsverhalten an. Im Geschlechterkampf äußert sich die duale Verstehensweise in paradoxen Erwartungen, die in Enttäuschungen umschlagen. In der Wirtschaft führt sie zu aggressiven Nutzungserwartungen, während sie in der Politik extremistische Gewaltverhältnisse und Kriege induziert. In all diesen Verhältnissen kehrt die Rache zu