Beau ou pratique, rassurant ou encombrant, le sac a main est le plus fidele partenaire des femmes ! Si, de l'exterieur, il leur permet de projeter une certaine image aux yeux des autres, son contenu est un monde intime ou se melent les objets indispensables et les souvenirs, les affaires des enfants et les medicaments de secours... Veritable reflet de soi, il est le temoin des angoisses et des desirs de chacune. Loin d'etre un simple accessoire de mode, le sac est donc le lieu ou se cree l'identite des femmes et ou se revele leur role social: au centre de l'activite et des relations affectives, elles portent sur leurs epaules beaucoup de pression mais aussi tout un monde d'amour...
In 1785 James Boswell and Dr Johnson were trying to come up with a way of distinguishing human beings from animals. ?The beasts have memory, judgement, and all the faculties and passions of our mind, in a certain degree, ' said Boswell, ?but no beast is a cook.'Cooking is central to our lives, despite the fact that it never received the attention from serious scholars it might have had Boswell's definition caught on. The kitchen is in many ways the heart of the home, and the dining table is the family's little theatre where we all act out our parts. It has its script (?how has your day been?') and it is the setting for both the pleasures and the crises of couples and family life. Having to sit facing each other brings out the best and the worst in us. Eating a meal is an ordeal by truth, and it reveals the true state of our conjugal and parental relationships.In this rich and highly entertaining book the French sociologist Jean-Claude Kaufmann takes us into kitchens and dining rooms and deciphers the meaning of food, cooking and eating in the lives of families and couples. We get inside cooks' heads and come to know their innermost - and often contradictory - thoughts. Should they rustle up a quick and simple meal, or create something special? That's a difficult question, as they are forging social relationships as well as making meals. Through this meticulous exploration of the everyday, Kaufmann brings out the astonishing ways in which we create our most meaningful relationships with our lovers, spouses and offspring through the ordinary acts of creating and consuming food.
Comment arrivons-nous à dessiner le cours de notre vie ? Être sujet de son existence - une conquête historique - implique un travail complexe, éprouvant et risqué. Jean-Claude Kaufmann nous ouvre les portes de la petite fabrique à s'inventer. Où l'on trouve beaucoup de passion créative, mais aussi beaucoup de désarroi, d'implosions individuelles et d'explosions collectives. Délivré des cadres traditionnels, l'individu moderne tombe en panne sitôt qu'il ne croit plus à sa propre histoire : l'analyse, parfaitement documentée, ouvre sur la question de l'identité. Une notion devenue omniprésente sans être jamais clairement définie. Après un bilan critique de l'histoire du concept, Jean-Claude Kaufmann nous propose une théorie, ancrée dans l'actualité la plus vive, qui rend subitement plus intelligible notre horizon brouillé. Une révolution est en passe de changer la face du monde. Comprendre où elle nous entraîne est une urgence vitale : pour le meilleur et pour le pire, nous sommes désormais entrés dans l'âge des identités.
La méthode de Jean Claude Kaufmann: prendre un élément simple de notre vie quotidienne, enquêter en profondeur et révéler par ce travail des aspects cachés du fonctionnement social. Le thème de sa nouvelle enquête : les seins nus sur les plages. Il nous livre ici les détails d'une pratique apparemment anodine mais régie par des règles très strictes bien que secrètes : chaque femme doit respecter un code de comportement précis selon sa morphologie, son âge, sa culture et le contexte de la plage, comprendre les signes envoyés par les regards qui se portent sur elle et y répondre par des positions du corps et des gestes adéquats. Ce qui intéresse en premier lieu Jean-Claude Kaufmann est d'utiliser l'analyse minutieuse des règles du jeu pour répondre à des questions de portée plus large : comme la distance de l'individu à ses rôles sociaux ; les façons dont les femmes donnent à voir leur corps et sont regardées par les hommes ou encore la place centrale prise par le corps et le regard dans notre société.
