E. tienne Balibar Livres

Identité et différence Inséré par Locke dans son Essai philosophique concernant l’entendement humain , le « traité de l’identité » a laissé une trace remarquable du XVIIIe siècle à nos jours. Pour la première fois, il donne un nom aux grandes catégories de la métaphysique du sujet : the consciousness , the self , et les associe étroitement dans une problématique de la « conscience de soi ». Pour que celle-ci déploie ses possibilités et ses conflits latents, il faut cependant un moment spécifique de traduction : la proposition par le huguenot français Pierre Coste de leurs équivalents – « la con-science » et « le soi » –, fournissant à toute la philosophie continentale les moyens de sortir des apories du cartésianisme. Cet événement dont nous sommes encore tributaires, l’invention européenne de la conscience , se trouve ici étudié à travers la réédition des textes de Locke et de Coste, augmentée d’une nouvelle traduction et complétée par un commentaire et un dossier. Étienne Balibar Il est professeur émérite à l’université de Paris-Ouest-Nanterre-La Défense.

Etienne Balibar tente ici un double pari : rendre accessibles les thèmes et les problèmes proprement philosophiques qui ont été traités par Marx ou qui peuvent être posés à partir de son oeuvre et au terme d'un siècle et demi de controverses passionnées dont la " philosophie marxiste " a été le lieu ou l'enjeu, proposer les éléments d'un bilan et d'un pronostic. Le marxisme, aujourd'hui en pleine refonte, n'est-il pas en train de devenir une composante d'une pensée critique plus large ? Libérée de toute prétention à constituer par elle-même une " conception du monde ", échappant par là-même aux oscillations qui ont marqué son passé récent entre le statut d'une quasi-religion et celui d'une pseudo-science, la pensée philosophique issue de Marx reformule ses questions premières : celle des fonctions sociales et des enjeux politiques de la théorie, celle de la vérité comme " appropriation pratique " du monde, celle des formes d'assujettissement liées à l'universalité elle-même, celle des " contradictions du progrès " et de la dialectique historique, celle de l'éthique révolutionnaire comme expression de l'effort de libération individuelle et collective.

Les commentaires de ce recueil sont issus d'une journée d'études organisée par le CNRS section "Philosophie politique contemporaine" en janvier 2000 à l'occasion de la parution de l'ouvrage de Solange Mercier-Josa : "Entre Hegel et Marx, points cruciaux de la philosophie hégélienne du droit" qui renouvelait la compréhension du "Manuscrit de 1843". Ces commentaires permettent de comprendre l'étonnante résonance critique dans notre actualité à la fois post-hégélienne et post-marxiste de cet écrit de jeunesse

A collection of Essays over the last 20 years, exploring different dimensions (historical, political, philosophical, literary) of the philosophical debate on subjecthood and subjectivity in Modernity, as it was framed by the Controversy on the subject from the 1960's, and showing how it is now continued in a controversy on the Universal.

Etienne Balibar, one of the foremost living French philosophers, builds on his landmark work 'Spinoza and Politics' with this exploration of Spinoza's ontology. Balibar situates Spinoza in relation to the major figures of Marx and Freud as a precursor to the more recent French thinker Gilbert Simondon's concept of the transindividual.

A key dialogue on identity and nationalism by major critics of capitalism.

Acclaimed French philosopher on metaphysics and politics

An analysis of Spinoza's treatises within the context of his contemporary political, religious, and ideological life.

This work presents a fresh interpretation of Locke, positioning him within the context of continental philosophy. The author, a prominent French intellectual, explores Locke's ideas and their relevance to contemporary philosophical discourse. By re-examining Locke's contributions, the book invites readers to reconsider his impact on modern thought and the connections between his theories and those of other continental philosophers.

If fundamental political categories were represented as geometric shapes, citizenship would be one of those rotating polyhedrons with reflective surfaces that together create effects of light and shade.