Wilhelm Dilthey Livres

Les textes réunis dans ce volume, parus entre 1891 et 1904, prolongent et concrétisent le projet d'une critique de la raison historique élaboré dans l' " Introduction aux sciences de l'esprit " de 1883 (Éd. du Cerf, 1992). Il s'agit d'une véritable histoire des idées, qui vise à fonder la compréhension des systèmes de pensée liés à l'avènement du monde moderne sur l'analyse conjointe des singularités humaines et de leurs solidarités culturelles. À la différence de Hegel, Dilthey part de l'individu particulier, dont les expressions vitales s'organisent et se reflètent dans l'univers de la culture, avant de recevoir, en retour, la sanction de l'objectivité conceptuelle. Objectivité toute relative, puisqu'elle peut à son tour être projetée dans un nouvel horizon de sens, qui marque une étape ultérieure du processus infini de l'objectivation. Conçu comme une succession de réinterprétations, le mouvement de l'histoire oblige ainsi l'historien à entrer dans le cercle herméneutique. Cette contrainte méthodologique, fermement revendiquée par Dilthey, constitue encore aujourd'hui l'intérêt et l'actualité de ses recherches.

L'ensemble des textes réunis dans ce volume permet de prendre la mesure de la pensée esthétique de Dilthey. Qu'il s'agisse d'une approche d'ordre monographique, comme dans Goethe et l'imagination poétique (1910), d'une mise en perspective historique de tout un champ théorique, comme dans Les Trois Epoques de l'esthétique (1892) et La Naissance de l'herméneutique (1900), ou encore de la construction d'une psychologie transcendantale de l'imagination créatrice, comme dans Eléments pour une poétique (1887), l'auteur dégage, à l'aide d'analyse exemplaires, l'une des dimensions essentielles de ce qu'il nomme, avec un terme emprunté à la traduction allemande de J.S. Mill, les "sciences de l'esprit ". Se tenant à égale distance du prositivisme et de l'historicisme, ces essais consacrés au mouvement par lequel l'humanité s'élève à la vie de l'esprit cernent la genèse de l'individualité dans les lieux mêmes où le particulier atteint à l'universel : dans les œuvres. La voie empruntée, celle d'une philosophie.

Dans son Introduction aux sciences de l'esprit (1883), Dilthey donna un premier exposé de ce qu'il ne cessa de désigner comme une "critique de la raison historique" : il s'agit de rompre avec la réduction positiviste des sciences humaines naissantes au modèle des sciences de la nature, sans renoncer pour autant à l'objectivité des disciplines ainsi autonomisées. Fondant la théorie des sciences sociales, l'ouvrage inaugurait en Allemagne la tradition des "philosophes critiques de l'histoire". Au-delà même de ce contexte, l'interrogation sur la dimension herméneutique des sciences humaines reste d'actualité, aussi bien vis-à-vis des résurgences périodiques du positivisme qu'à l'encontre de tout abandon au relativisme des interprétations. Le présent volume s'insère dans un programme d'édition des œuvres choisies de Dilthey en sept tomes, dont le premier, L'Edification du monde historique dans les sciences de l'esprit, a été publié en 1988. La traduction ici présentée de l'ouvrage de 1883, entièrement nouvelle, s'appuie sur les compléments apportés par la recherche récente : au livre I de l'Introduction ont été jointes 150 pages non encore traduites, constituées de matériaux préparatoires. Ainsi devraient se laisser d'autant mieux appréhender la genèse et la portée du livre majeur de Dilthey.

Destinés par leur auteur à une vaste " Histoire de l'esprit allemand ", Leibniz et son temps et L'Histoire de la jeunesse de Hegel constituent deux des rares exemples de biographies de philosophes écrites par un autre philosophe. Pour Dilthey, c'est de l'expérience vécue que naissent les visions du monde d'où surgissent les systèmes philosophiques qui influent en retour sur cette expérience : ainsi trouve à se justifier un mode d'écriture de l'histoire de la philosophie qui l'arrache à l'abstraction des concepts pour autant se perdre dans l'anecdotique. Chez Leibniz et le jeune Hegel, c'est la saisie d'une relation vivante entre l'individu et la totalité qui vient à émerger. Thématique à laquelle Dilthey accorde une portée irréductible aux conditions historiques de son apparition ; d'ailleurs, elle inspire sa propre entreprise de compréhension de l'histoire, ainsi que sa conception de la nation allemande, de l'unité des Eglises protestantes et de la coopération universelle entre les chercheurs. Formant en ce sens une pièce essentielle de la doctrine diltheyenne des visions du monde, L'Histoire de la jeunesse de Hegel est aussi demeurée l'une des études les plus célèbres sur la genèse du système hégélien et ses liens avec le romantisme.

This is the second volume in a six-volume translation of the major writings of Wilhelm Dilthey (1833-1911), a philosopher and historian of culture who continues to have a significant influence on Continental philosophy and a broad range of scholarly disciplines. In addition to his landmark works on the theories of history and the human sciences, Dilthey made important contributions to hermeneutics, phenomenology, aesthetics, psychology, and the methodology of the social sciences. This volume presents Dilthey's main theoretical works from the 1890s, the period between the Introduction to the Human Sciences and The Formation of the Historical World. A common thread of the writings included here is an interest in the relation between the self and the world. In "The Origin of Our Belief in the Reality of the External World and Its Justification," Dilthey argues that our engagement with the world is rooted in our practical drives and the resistance they meet. The basic nexus of our beliefs about reality is volitional rather than representational. The next essay, "Life and Cognition," examines the main categories with which we organize our experience of life into an understanding of the human world: selfsameness; doing and undergoing; and essentiality. These categorial relations are further articulated with the aid of Dilthey's structural psychology in ways that rival some of the insights of phenomenology. This occurs in "The Ideas for a Descriptive and Analytic Psychology." By focusing on how lived experience places everything in a temporal continuum that can be described and analyzed, Dilthey saw the opportunity to establish a structural psychology that could be of great use to the human sciences in general. In the final essay, "Contributions to the Study of Individuality," Dilthey attacks Windelband's thesis that the human sciences are idiographic. Many human sciences have systematic and structural aims that combine the study of uniformities with the examination of individuation. Applying the comparative method, Dilthey argues that living beings share many basic similarities within which typical variations tend to recur. For human individuation, however, the specification of the historical nexus is also essential.-- Provided by publisher

This book completes a landmark six-volume translation of the major writings of Wilhelm Dilthey (1833-1911), a philosopher and historian of culture who continues to have a significant influence on philosophy, hermeneutics, and the theory of the human sciences. These volumes make available to English readers texts that represent the full range of Dilthey's work.-- Provided by publisher

Dilthey's work presents a profound exploration of historical understanding through a refined critique of historical reason. It opens with three foundational studies that adapt Husserlian ideas to articulate the essential structures of consciousness. This volume highlights Dilthey's mature philosophical insights, emphasizing the interplay between human experience and historical interpretation.

"Introduction to the Human Sciences carries forward a projected six-volume translation series of the major writings of Wilhelm Dilthey (1833-1911)--a philosopher and historian of culture who has had a strong and continuing influence on twentieth-century Continental philosophy as well as a broad range of other scholarly disciplines. In addition to his landmark works on the theories of history and the human sciences, Dilthey made important contributions to hermeneutics and phenomenology, aesthetics, psychology, and the methodology of the social sciences. The Selected Works will make accessible to English-speaking readers the full range of Dilthey's thought, including some historical essays and literary criticism. The series provides translations of complete texts, together with editorial notes, and contains manuscript materials that are currently being published for the first time in Germany. This volume brings together the various parts of the Introduction to the Human Sciences published separately in the German edition. Rudolf Makkreel and Frithjof Rodi have underscored the systematic character of Dilthey's theory of the human sciences by translating the bulk of Dilthey's first volume (published in 1883) and his important drafts for the never-completed second volume"--Publisher description

Focusing on hermeneutics, this volume presents three significant works by Wilhelm Dilthey, highlighting his influence on Continental philosophy. It includes his 1860 prize essay, a lecture-based exploration from 1867-68, and a historical overview from 1900 tracing hermeneutics back to Hellenistic Greece. Additionally, the book features previously untranslated addenda where Dilthey discusses philosophical challenges in hermeneutics and envisions a synthesis of understanding and explanation, showcasing his pivotal role in shaping interpretive philosophy.

The fifth volume in a comprehensive six-volume translation showcases the significant contributions of Wilhelm Dilthey, a pivotal figure in philosophy and cultural history. Renowned for his influential theories on history and the human sciences, Dilthey's work extends into hermeneutics, phenomenology, aesthetics, psychology, and social science methodology. His writings continue to shape twentieth-century Continental philosophy and various academic fields, reflecting his lasting impact on intellectual discourse.