Après Hamnet, Maggie O'Farrell nous entraîne dans la Renaissance italienne pour redonner vie à une femme libre, rebelle, incomprise. Portée par une écriture d'une beauté inouïe, une oeuvre lumineuse et poignante. C'est un grand jour à Ferrare. On y célèbre les noces du duc Alfonso et de Lucrèce de Médicis. La fête est extravagante et la foule n'a d'yeux que pour le couple. La mariée a quinze ans. Rien ne l'avait préparée à ce rôle. Elle n'était que la troisième fille du grand duc de Toscane, la discrète, la sensible, celle dont ses parents ne savaient que faire. Mais le décès soudain de soeur aînée a changé son histoire. La fête est finie, Lucrèce est seule dans un palais immense et froid. Seule face aux intrigues de la cour. Seule face à cet homme aussi charismatique que terrifiant qu'est son mari. Et tandis que Lucrèce pose pour le portrait de mariage qui figera son image pour l'éternité, elle voit se dessiner ce que l'on attend d'elle : donner vie à un héritier. Son propre destin en dépend... [Payot]
Oskar, 9 ans, est surdoué, ultrasensible, fou d?astrophysique, fan des Beatles et collectionneur de cactées miniatures. Son père est mort dans les attentats du World Trade Center en lui laissant une clé. Persuadé qu?elle expliquera cette disparition injuste, le jeune garçon recherche la serrure qui lui correspond. Sa quête désespérée l?entraîne aux quatre coins de la ville où règne le climat délétère de l?après 11 septembre. Message de l'éditeur : Certaines pages de cet ouvrage sont en surimpression. Il ne s'agit pas là d'un problème d'impression mais d'un effet voulu par l'auteur.
Le directeur du zoo de Pondichéry avait bien prévenu son fils Pi : il ne faut jamais se rapprocher des fauves ! Mais il n'avait pas prévu que le cargo conduisant la famille et la ménagerie au Canada sombrerait, laissant Pi seul sur un canot de sauvetage. Enfin, presque seul : un tigre de Bengale est caché dans la chaloupe ! Durant 227 jours, le jeune garçon va tenter d'oublier sa faim, sa peur et les requins pour l'apprivoiser…
Penelopiad is a sharp, brilliant and tender revision of a story at the heart of our culture: the myths about Penelope and Odysseus. In Homer’s familiar version, The Odyssey, Penelope is portrayed as the quintessential faithful wife. Left alone for twenty years when Odysseus goes to fight in the Trojan Wars, she manages to maintain the kingdom of Ithaca, bring up her wayward son and, in the face of scandalous rumours, keep over a hundred suitors at bay. When Odysseus finally comes home after enduring hardships, overcoming monsters and sleeping with goddesses, he kills Penelope’s suitors and–curiously–twelve of her maids. In Homer the hanging of the maids merits only a fleeting though poignant mention, but Atwood comments in her introduction that she has always been haunted by those deaths. The Penelopiad, she adds, begins with two questions: what led to the hanging of the maids, and what was Penelope really up to? In the book, these subjects are explored by Penelope herself–telling the story from Hades — the Greek afterworld - in wry, sometimes acid tones. But Penelope’s maids also figure as a singing and dancing chorus (and chorus line), commenting on the action in poems, songs, an anthropology lecture and even a videotaped trial. The Penelopiad does several dazzling things at once. First, it delves into a moment of casual brutality and reveals all that the act contains: a practice of sexual violence and gender prejudice our society has not outgrown. But it is also a daring interrogation of Homer’s poem, and its counter-narratives — which draw on mythic material not used by Homer - cleverly unbalance the original. This is the case throughout, from the unsettling questions that drive Penelope’s tale forward, to more comic doubts about some of The Odyssey’s most famous episodes. (“Odysseus had been in a fight with a giant one-eyed Cyclops, said some; no, it was only a one-eyed tavern keeper, said another, and the fight was over non-payment of the bill.”) In fact, The Penelopiad weaves and unweaves the texture of The Odyssey in several searching ways. The Odyssey was originally a set of songs, for example; the new version’s ballads and idylls complement and clash with the original. Thinking more about theme, the maids’ voices add a new and unsettling complex of emotions that is missing from Homer. The Penelopiad takes what was marginal and brings it to the centre, where one can see its full complexity. The same goes for its heroine. Penelope is an important figure in our literary culture, but we have seldom heard her speak for herself. Her sometimes scathing comments in The Penelopiad (about her cousin, Helen of Troy, for example) make us think of Penelope differently – and the way she talks about the twenty-first century, which she observes from Hades, makes us see ourselves anew too. Margaret Atwood is an astonishing storyteller, and The Penelopiad is, most of all, a haunting and deeply entertaining story. This book plumbs murder and memory, guilt and deceit, in a wise and passionate manner. At time hilarious and at times deeply thought-provoking, it is very much a Myth for our times.
For twenty-five years, a reclusive American novelist has been writing at the desk she inherited from a young Chilean poet who disappeared at the hands of Pinochet's secret police, one day a girl claiming to be the poet's daughter arrives to take it away, sending the writer's life reeling. Across the ocean, in the leafy suburbs of London, a man caring for his dying wife discovers, among her papers, a lock of hair that unravels a terrible secret. In Jerusalem, an antiques dealer slowly reassembles his father's study, plundered by the Nazis in Budapest in 1944.Connecting these stories is a desk of many drawers that exerts a power over those who possess it or have given it away. As the narrators of Great House make their confessions, the desk takes on more and more meaning, and comes finally to stand for all that has been taken from them, and all that binds them to what has disappeared.Great House is a story haunted by questions: What do we pass on to our children and how do they absorb our dreams and losses? How do we respond to disappearance, destruction, and change?Nicole Krauss has written a soaring, powerful novel about memory struggling to creat a meaningful permanence in the face of inevitable loss.(front flap)
Een jonge, mysterieuze vrouw komt net na de Tweede Wereldoorlog in Montreal aan, in de verwachting te trouwen met Sol Kramer. Maar wanneer Sol haar ziet staan op het station, wijst hij haar af. Uit medelijden trouwt zijn broer Nathan met haar. Al snel wordt duidelijk dat Lily Azerov niet degene is die ze beweert te zijn. Ze verdwijnt spoorloos en laat haar man en pasgeboren dochtertje verbijsterd achter met slechts een dagboek en een grote ongeslepen diamant. Wie is Lily en wat is er gebeurd met de jonge vrouw wier identiteit ze heeft gestolen? Waarom is ze weggegaan en waarheen? Jaren later wil Ruth het antwoord op deze vragen weten en begint aan een zoektocht naar haar moeder.
Voor De zeemantel & andere verhalen heeft Nayrouz Qarmout zich laten inspireren door haar eigen ervaringen als opgroeiend meisje in een Syrisch vluchtelingenkamp en als jonge vrouw in ‘de grootste gevangenis ter wereld’, Gaza. Met haar verhalen creëert zij een adembenemend mozaïek dat laat zien wat het betekent om Palestijn te zijn. Of ze nu schrijft over de dagelijkse strijd van dakloze weeskinderen om te overleven tussen de brokstukken van een gebombardeerde stad, of de culturele spanningen tussen verschillende generaties vluchtelingen in Gaza laat zien, Qarmout biedt een intieme inkijk in een van de meest veelbesproken en tegelijkertijd meest onbegrepen steden in het Midden-Oosten. Hiermee geeft ze ons een lokaal perspectief op een globaal verhaal: de zoektocht naar de eigen wortels, naar de meest geliefde plek van allemaal: een thuis.
