Emmanuel Levinas était un philosophe dont l'œuvre se concentre sur la rencontre éthique avec l'Autre. Il a été un pionnier du concept d'« éthique comme philosophie première », affirmant que notre responsabilité envers l'autre précède toute quête de vérité objective. Levinas soutenait que l'Autre se révèle comme transcendant et irréductible à une simple objectivation par le moi. Ses profondes explorations abordent la nature de la subjectivité, l'irremplaçabilité des relations interpersonnelles et la responsabilité éthique fondamentale inhérente à notre existence.
"Cette étude a pour but de souligner ce qui caractérise le plus nettement les cultures spirituelles française et allemande". Ce texte de Levinas, resté longtemps inédit, a été écrit en 1933, la même année que le discours du Rectorat de Heidegger. C'est le seul texte porté à notre connaissance écrit en lituanien. Nous ignorons les circonstances exactes dans lesquelles Levinas l'a rédigé. Il fut publié une première fois dans la revue Vairas, à Vilnius.
Ce texte reproduit quatre conférences faites en 1946 et 1947, sous ce titre, au Collège de philosophie fondé par Jean Wahl, lieu d'ouverture dans lequel se retrouvait, au lendemain de la Libération, " la multiplicité même des tendances dans la philosophie vivante ". Repris dans la collection Quadrige, il est régulièrement réédité, preuve que " cette façon d'interroger le temps nous semble en être, aujourd'hui encore, le problème vivant " remarque l'auteur dans sa préface.
Dans Altérité et transcendance - le dernier ouvrage de philosophie publié de son vivant -, Emmanuel Levinas définit sa problématique en confrontant des écrits de sa dernière période avec des pages des années 1960-1970, arrachées au silence. Ces textes nous offrent de nouvelles et percutantes analyses sur la proximité et la paix, sur l'interdit de la représentation, sur les droits de l'autre homme, et développent une saisissante réflexion sur la mort. On y retrouve, également, le thème de la " métaphysique du visage " qui, nul ne l'ignore désormais, est au cœur de son paysage conceptuel. Son texte liminaire, " Philosophie et transcendance ", rappelle avec force, dans un monde où sévit si souvent le fanatisme religieux, que la voie par excellence de la transcendance est l'éthique. Dans l'étude suivante sur " Totalité et totalisation ", Levinas se demande " si la notion de l'être ne doit pas être repensée en fonction de l'idée de totalité ". A la lumière de la biographie de l'auteur, qui fut tributaire des vicissitudes d'un siècle inondé de barbarie, cette ultime parole philosophique est d'une actualité prégnante. On célèbre en 2006 le centenaire de la naissance d'Emmanuel Levinas, dont l'œuvre compte désormais parmi les plus emblématiques dans l'histoire de la philosophie du XXe siècle.
Ausweg aus dem Sein (De l'évasion), das zuerst 1935 in den „Recherches Philosophiques“ veröffentlicht wurde, ist laut der Biographin von Levinas, Marie-Anne Lescourret, „sein allererster persönlicher Text“. Doch weit mehr handelt es sich bei diesem Text um den Grundstein Levinasschen Denkens, das mit einer grundlegenden Abrechnung mit der ontozentristischen Philosophie Heideggers, einem Auflehnen gegen die Totalität und Omnipräsenz des Seins, gegen seinen Lastcharakter, der das Dasein zu erdrücken droht, anhebt.
"Commentaire philosophique de l'oeuvre de Celan, à partir d'un commentaire de Celan lui-même : Le poème va d'une traite au-devant de cet autre qu'il suppose à même d'être rejoint. Texte précédé par une réflexion d'Henri Michaux.
Jedna z prvních prací francouzského filozofa novodobého humanismu. Ontologie lidské jinakosti v čase. Vychází synopticky česky a francouzsky.
Qu'est-ce qui peut venir a l'idee qui n'y soit pas deja, en quelque facon, contenu, ou qui ne soit pas deja a la mesure de l'idee? Ne faudrait-il pas, pour rendre pensable l'absolu - pour trouver un sens a Dieu - contester que la pensee soit coextensive a la conscience en guise d'un savoir toujours correlatif de l'etre et, des lors, que la philosophie coincide avec l'ontologie? Ce livre essaie de suggerer que le sens signifie non pas exclusivement sous la figure de signifiants - choses, signes, mots - renvoyant a des signifies; qu'il signifie, plus anciennement, a partir du visage humain, comme quand on dit signifier un ordre ou ordonner. Signifiance originelle du visage percant sans cesse ses formes plastiques et representees qui sans cesse se referme sur la voix silencieuse ou inouie du commandement signifie! Eveil et devotion suscites en guise d'un moi libere de soi, libere pour le prochain, meme si l'on s'obstine a n'y trouver que representation et conscience de soi.
Ces volumes contiennent les actes de la Cinquième Conférence FZK/TNO sur les sols contaminés. Les thèmes abordés incluent les programmes nationaux et internationaux, l'investigation des sites, l'émission et le sort des contaminants, la caractérisation des sols contaminés, les effets et risques, ainsi que les options de remédiation et l'utilisation durable des terres.
