Gershom Scholem Ordre des livres

Toute l'œuvre de Benjamin est protégée par l'aile d'une image : celle d'un tableau de Paul Klee nommé Angelus Novus. Et cette image peut être saisie dans tout son sens si on la met en relation avec un bref et magnifique récit dans lequel Benjamin dévoile son " nom secret " : Agesilaus Santander. Nous sommes ici au cœur d'une œuvre, qui, de plus en plus, avec les années, nous apparaît d'une prodigieuse richesse de pensée. Et personne mieux que Scholem ne pouvait interpréter ce chiffre caché de Benjamin. Scholem, grand spécialiste de la mystique juive et de la Kabbale, a été pendant plusieurs années l'ami intime de Benjamin. Il examine scrupuleusement, fragment après fragment, ce " mythe de l'ange ", où s'inscrivent les relations complexes de Benjamin avec l'histoire et avec lui-même, il fait apparaître le visage occulte de Walter Benjamin.

Une même préoccupation anime les essais réunis dans ce volume : celle du destin du judaïsme et des Juifs au XXe siècle. Ce destin est aussi celui de Gershom Scholem, qui décrit ici dans un étonnant entretien son aventure spirituelle, celle d'un Juif allemand issu d'un milieu assimilé, qui apprend l'hébreu, se lance dans l'étude de la philosophie religieuse juive, et s'installe à Jérusalem. Qu'il s'agisse de la théologie juive, des rapports entre Juifs et Allemands, de l'œuvre de Martin Buber ou de celle de Walter Benjamin, ou encore du procès d'Eichmann, Scholem pose toujours radicalement les questions et propose des réponses originales qui sont autant d'ouvertures sur le monde et la culture juifs de notre temps.

Elément décisif de la compréhension juive de l'Histoire, l'attente messianique a connu au cours des temps les expressions les plus diverses. Gershom Scholem étudie dans cet ensemble d'essais les mutations profondes qu'elle a subies, l'apparition des nombreuses utopies qu'elle a suscitées, et s'interroge sur le sens de cette idée dans l'œuvre des maîtres du judaïsme contemporain, comme Buber ou Rosenzweig. A travers ce thème privilégié, il propose une formidable ouverture à la grande tradition culturelle juive.