Game theory is a branch of mathematics that studies strategic interactions, i.e., interactions which involve more than one agent and in which each agent makes her/his decision while striving to predict the decisions of other agents. Game theory has been successfully applied in many areas of both the natural and social sciences, and it is the belief of this book's author that it can also be gainfully invoked in the area of legal philosophy. In this book, Wojciech Zaluski analyzes legal-philosophical concepts - such as legal interpretation, justice, legal rights, contract law, tort law, and property law - through the lens of game theory. The book appeals mainly to game theory's conceptual rather than the technical side, and intertwines game-theoretical analysis with the philosophical. It will be accessible to a wider circle of readers interested in legal and moral philosophy.
Uważna refleksja nad kondycją człowieka doprowadziła wielu myślicieli do
smutnego wniosku, że jej najbardziej charakterystycznym rysem jest
tragiczność. Poczucie tragiczności egzystencji było szczególnie intensywne
wśród starożytnych Greków epoki przedklasycznej, którzy dali mu ponadczasowy
wyraz w poematach Homeryckich, zwłaszcza w Iliadzie. Czy jednak przekonanie o
tragiczności ludzkiego życia jest uzasadnione? Czy rzeczywiście istnieją
przekonywujące racje za tak gorzką oceną ludzkiej egzystencji? Książka ta nie
próbuje dostarczyć jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie; jest to pytanie
osobiste, by nie powiedzieć intymne – z rodzaju tych, z którymi każdy musi
zmierzyć się samodzielnie i uzyskaną odpowiedź zachować dyskretnie dla siebie,
nie próbując do niej przekonywać innych. Może jednak do pewnego stopnia pomóc
w systematycznym namyśle nad tym pytaniem. Zawiera bowiem staranną
rekonstrukcję samego pojęcia tragiczności, przeprowadzoną w kontekście
interpretacji poematów Homeryckich, oraz dokładną analizę różnych odpowiedzi
na zawartą w nich tragiczną wizję świata. Autor wyróżnia pięć typów odpowiedzi
stanowiących próby jej przezwyciężenia lub oswojenia: heroiczną afirmację,
hedonizm, obojętność, wyrzeczenie, oraz nadzieję. Z każdą z nich wiąże
określoną tradycję filozoficzną lub religijną (odpowiednio: egzystencjalizm,
epikureizm, stoicyzm, buddyzm i chrześcijaństwo). W rezultacie Czytelnik
otrzymuje gamę odpowiedzi na tragiczną wizję świata, spośród których może
wybrać to, które wydaje się Mu najwłaściwsze, lub uzupełnić je o jakąś inną
odpowiedź, pominiętą lub przeoczoną przez Autora. Życie nędzne, w którym z
zasady nie może być żadnych przebłysków piękna, nie byłoby tragiczne, lecz
odarte z sensu, całkowicie bezwartościowe. W pojęciu tragiczności zawiera się
więc oczekiwanie wobec świata, że potencjałowi piękna tkwiącemu w życiu
człowieka będzie sprzyjał i podtrzymywał go w nieskończoność, oraz smutek
wywołany tym, że świat tak nie funkcjonuje. Zatem tylko człowiek kochający
życie, zdolny do śmiechu i radości, może odczuwać tragizm życia, będący – w
najkrótszej charakterystyce – skutkiem jego kruchości. Bolesne poczucie
kruchości życia, a nie potępienie życia, jest więc właściwe tragizmowi.
/Fragment książki/ Wojciech Załuski (ur. 1978), dr hab, prof. UJ, filozof,
prawnik. Specjalizuje się w etyce, filozofii prawa i filozofii politycznej.
Zajmuje się także filozoficznymi aspektami teorii ewolucji, filozofią religii
oraz psychologią moralną. Autor kilkunastu książek, m.in. Evolutionary Theory
and Legal Philosophy (Edward Elgar Publishing) i Game Theory in Jurisprudence
(Copernicus Center Press), oraz kilkudziesięciu artykułów naukowych. Laureat
wyróżnień naukowych, m.in. Stypendium Polityki ‘Zostańcie z nami’ i Max Weber
Fellowship.
