Wydaje się, że 'kulturę pragnień' należy pojmować jako pewną konstrukcję teoretyczną, której granic, podobnie jak jej wewnętrznej struktury, nie da się precyzyjnie określić. Ta struktura jest bowiem amorficzna i czasami wspiera się na opozycyjnych wobec siebie kwantyfikatorach. Kultura pragnień ma być tylko jedną z cegiełek tworzących rozległy gmach pojęć służących opisowi ponowoczesnej, zglobalizowanej, stechnicyzowanej i zdominowanej przez dyskurs ekonomii rzeczywistości. Ze Wstępu
