Ajschylos Livres

Prometeusz skowany, zwany także jako Prometeusz w okowach, jest klasykiem tragedii greckiej i literatury światowej. Autor utworu, Ajschylos, jeden z najwybitniejszych obok Sofoklesa i Eurypidesa tragików ateńskich, uważany jest za ojca gatunku. Tragedia inspirowana jest mitem o tytanie Prometeuszu, który wykradł bogom olimpijskim ogień, by podarować go ludziom. Akcja rozpoczyna się w momencie, kiedy ogarnięty żądzą zemsty Zeus przykuwa Prometeusza do skały i wydaje na wieczne potępienie. Czy tę boską karę da się odwrócić? Czy Prometeusz zmieni los ludzi, choć działa wbrew boskiej woli? Czy władza największego z bogów jest nieograniczona, czy i ona może ulec nieprzewidywalnym zrządzeniom losu? Dzieło Ajschylosa dotyka o wiecznych problemów ludzkiej egzystencji

Oresteja Agamemnon Ofiarnice Eumenidy Opracowanie Życie i tw�rczość Ajschylosa Kalendarium życia i tw�rczości Geneza dramatu antycznego Cechy dramatu antycznego Tragedia antyczna - kluczowe pojęcia Wok�ł Orestei - historia rodu Agamemnona Budowa i kompozycja utworu Treść Orestei Oresteja jako trylogia tragiczna Cytaty, kt�re mogą się przydać Indeks komentarzy do tekstu

Prometeusz skowany Opracowanie Życie i tw�rczość Ajschylosa Kalendarium życia i tw�rczości Geneza dramatu antycznego Cechy dramatu antycznego Tragedia antyczna - kluczowe pojęcia Wok�ł Prometeusza skowanego - historia Prometeusza Czas i miejsce akcji w dramacie Prometeusz skowany Budowa i kompozycja utworu Bohaterowie tragedii Treść utworu Prometeusz skowany jako tragedia antyczna Cytaty, kt�re mogą się przydać Indeks komentarzy do tekstu

Ajschylos (525-456) to twórca tragedii greckiej w jej formie literackiej i teatralnej, znany jako jeden z największych poetów religijnych świata, którego interesowały przede wszystkim fundamentalne problemy religijno-moralne, a więc istota bóstwa, sprawy boskiej sprawiedliwości, winy i kary, żyworodnej siły występku oraz problematyka dziedziczenia zbrodni rodowej. Prezentując te fundamentalne prawdy religijno-moralne, ilustrował je przykładami wielkich czynów i wielkich zbrodni, ale znalazł również sposób, by w jego tragediach znalazła odbicie także tematyka z życia zwykłych ludzi: ich nieszczęścia i troski życia codziennego. I tak w jego sztukach mamy świadectwa cierpień dzieci, kobiet i ludzi starych, Greków i obcych, migrantów i tułaczy; wszystkich dotkniętych nieszczęściami losu, wojny oraz niesprawiedliwością ze strony bogów i władców. Otwarty na niedole zwykłych ludzi, potrafił je dostrzec, przedstawić i zrozumieć; wyrazić wobec nich swoją empatię i współczucie. Okazał się też gorącym patriotą który był w stanie zdobyć się na współczucie wrogom. Ajschylosa zasadnie można więc zaliczyć do prekursorów i twórców kultury europejskiej nie tylko z tego względu, że był genialnym poetą i innowatorem na polu teatru i tragedii, lecz również dlatego, że był także wielkim humanistą, który zauważał w świecie ludzi nie tylko heroiczną wielkość, lecz też rzeczy z pozoru mniej ważne, jednak stanowiące w dużej mierze o istocie naszego człowieczeństwa i europejskiego etosu.