W książce Etyka i metafizyka zawarte są szkice poświęcone najważniejszym
pisarzom XX wieku: Conradowi, Gombrowiczowi, Miłoszowi, Herbertowi, a także
Janowi Pawłowi II oraz strategom opozycji demokratycznej. W centrum obserwacji
znajdują się interakcje i metafory, które wyrażają zmagania z problemem zła
nowoczesności, tęsknotę za dobrem oraz poszukiwanie równowagi duchowej przez
odniesienia do transcendencji poziomej idei wypracowanej w epoce romantyzmu,
wciąż aktualnej dla twórców i myślicieli w epoce globalizacji i
ponowoczesności.
Antoni Baraniak, syn ziemi wielkopolskiej, urodzony w niewielkiej wsi
Sebastianowo, gruntownie wykształcony salezjanin, zaufany sekretarz prymasów
Polski - Augusta Hlonda i Stefana Wyszyńskiego, więzień okresu stalinowskiego,
poddany wycieńczającym przesłuchaniom, które nieomal zakończyły się jego
śmiercią, biskup sufragan gnieźnieński i arcybiskup metropolita poznański.
Jeden z najważniejszych, obok prymasa Stefana Wyszyńskiego i kard. Karola
Wojtyły, członków Konferencji Episkopatu Polski, uczestnik Soboru
Watykańskiego II, zapalony filatelista i fotograf. To tylko kilka zdawkowych
informacji o jednej z najbardziej niezwykłych postaci polskiego Kościoła w XX
w. Choć od kilku lat sylwetka Antoniego Baraniaka jest sukcesywnie
przypominana, m.in. przez książki i filmy dokumentalne, a jego imię noszą
szkoła w Mchach i ulica w Poznaniu, to jednak poza Wielkopolską i wąskim
gronem historyków Kościoła jest on prawie zupełnie nieznany. Niniejszy album,
przez obszerny wstęp i kilkaset fotografii, przybliża postać tego wielkiego
człowieka, któremu krótko przed śmiercią kard. Karol Wojtyła powiedział:
Kościół nigdy księdzu arcybiskupowi nie zapomni, że go bronił w
najtrudniejszych czasach. Publikacja w ramach centralnego projektu badawczego
IPN Władze komunistyczne wobec Kościołów i związków wyznaniowych w Polsce
1944-1989.
Michał Masłowski (ur. 1944), polonista, teatrolog, antropolog kultury,
profesor Sorbony, tłumacz „Dziadów”, znawca i wybitny interpretator dramatu
romantycznego („Dzieje bohatera…”, „Gest, symbol i rytuały polskiego teatru
romantycznego”), od ponad trzydziestu lat jest także we Francji katolickim
diakonem stałym. W najnowszej książce łączy obie sfery swojej działalności,
podejmując fascynującą i niezwykle inspirującą próbę przemyślenia i analizy
liturgii Kościoła katolickiego jako „aktów ciała” – organicznych działań,
symbolicznych gestów i przedstawień o własnej dramaturgii, estetyce i
skuteczności. Dzięki swojej rozległej wiedzy z zakresu teologii, antropologii,
teatrologii i nie tylko, Michał Masłowski otwiera i przed praktykującymi i
przed tymi, którzy są poza Kościołem, głębię i sens „akcji liturgicznych”.
„Sakramentalne akty ciała. Szkice z antropologii kulturowej liturgii” to
zarazem książka intelektualisty przejętego posoborowym duchem Kościoła
otwartego, głos człowieka zatroskanego o świat i ludzkość, i wierzącego w siłę
przebaczenia i miłosierdzia. Warto ten głos usłyszeć. W Polsce dzisiejszej
może szczególnie. Michał Masłowski dowodzi, że są jeszcze katoliccy
intelektualiści, którzy nie marnują swych talentów na polityczną walkę i
umacnianie własnych pozycji w rzekomej wojnie kulturowej, ale podchodzący z
miłością i troską do realnych problemów bliźnich. Ze Wstępu: By zrozumieć
akcję sakramentów, rytuałów i zachowań należy nie tylko zaznajomić się z
oficjalną wykładnią teologiczną sformalizowanych gestów, ale i dojść do prawdy
– ich prawdy wewnętrznej, tak by móc ją istotnie wcielić. Trzeba też zrozumieć
ich uwikłanie w język gestów i zachowań czy intonacji codziennych i
odświętnych, antropologicznych, i ich miejsce w cyklu życia, inicjacji i
dojrzewania. Czyli odczuć i zrealizować ich siłę performatywną, a nie tylko
deklaratywną i konwencjonalną. Tak by stać się aktorem własnego losu – aktor
wszak to „działający”. Książka ta rozważa analitycznie w kategoriach
antropologii kultury i perfomatyki podstawowe sakramenty życia religijnego –
rozumiane zarówno w kategoriach inicjacji: Msza, Chrzest, jak i jako znaczące
etapy życia, jak małżeństwo i ceremonia żałobna. Omawiam również działania
związane z mistyką, czyli przeżywaniem transcendencji przez kontemplację i
medytację, ujęte w kategorii performansu, to znaczy traktowane jako
„niedziałające działania” nadające światu ontologiczną trwałość performansu
duchowego.