What is the nature, origin and destiny of man? These questions are vital not only to the philosophy. This book is an attempt to unite the classic thomistic philosophy with the phenomenological method. The first part of the book contains methodological remarks connected with the transition from the phenomenology to the metaphysics of man. The second part of the paper gives a phenomenological description of man: his corporeity, main attributes and activity - external and internal. The final part of anthropology is the metaphysics of man. Human being is the substantial self, the personal «I», a psycho-somatic reality endowed with mental faculties. The book discusses also the problems of death and immortality, the relation between an individual person and social community.
Stanisław Kowalczyk Livres






Idea sprawiedliwości społecznej a myśl chrześcijańska
- 224pages
- 8 heures de lecture
Podręcznik skierowany do uczni�w klas 1?3 szk�ł ponadgimnazjalnych kształcących się w zawodach z branży mechanicznej. Realizuje efekty kształcenia� z zakresu PDG (Podejmowanie i prowadzenie działalności gospodarczej).Publikacja rzetelnie omawia wszelkie podstawy formalno-prawne działalności gospodarczej w branży samochodowej. Przedstawia rodzaje i zakres działalności przedsiębiorstw, dob�r pracownik�w, zasady kierowania zespołem, system szkoleń i wynagradzania pracownik�w, aktywność marketingową i kreowanie wizerunku przedsiębiorstwa. Porusza też zagadnienia zarządzania jakością, kontroli jakości i obsługi klienta. Zawiera przejrzyste schematy i tabele, kt�re ułatwią uczniowi przyswojenie wiadomości, oraz pytania kontrolne, pomocne w określaniu poziomu wiedzy kandydata do zawodu w branży samochodowej. Całość opatrzono atrakcyjnym materiałem zdjęciowym, kt�ry zachęca do nauki.
Rozważania te są syntezą wiedzy z zakresu katolickiej nauki społecznej, jaki wyłania się z lektury licznej literatury przedmiotu, kt�ra gł�wnie odwołuje się do nauczania św, Jana Pawła II. Jednakże zostało uwzględnione r�wnież nauczanie papieża Benedykta XVI i papieża Franciszka. Zważywszy na polski kontekst społecznej nauki Kościoła, Autor niemało miejsca poświęcił r�wnież analizie przemyśleń kard. Stefana Wyszyńskiego. Struktura książki jest przejrzysta, metodologicznie logiczna i merytorycznie uzasadniona. Treść naznaczona jest wnikliwym namysłem naukowym i dydaktycznym. Autor książki, ks. prof. dr hab. Stanisław Kowalczyk, protonotariusz apostolski, dziekan Wydziału Nauk Społecznych KUŁ w latach 1990-1993, kierownik Katedry Filozofii Społecznej w latach 1984-2007, po mistrzowsku potrafił wczuć się w papieskie nauczanie i dzięki temu zdołał ukazać prezentowaną spuściznę katolickiej nauki społecznej w myśl zasady sentire cum Ecclesia. Czytelnik, autentycznie zainteresowany katolicką nauką społeczną, znajdzie kompetentny wykład na temat jej struktury doktrynalnej, statusu metodologicznego i profilu, jak r�wnież uświadomi sobie, że podstawą etyki społeczno-ekonomicznej, będącej centralnym elementem tej nauki, jest antropologia personalistyczna. Promował ją i krzewił św. Jan Paweł II. A czynił to w perspektywie Ewangelii, czemu dawał szczeg�lny wyraz w encyklikach społecznych.
Nurty personalizmu
- 246pages
- 9 heures de lecture
Dieses Buch liefert eine philosophische Synthese des Phänomens der Kultur. Der Verfasser behandelt die verschiedenen Konzeptionen der Kultur und erklärt den Sinn wesentlicher Begriffe aus diesem Gebiet. Das Problem der Kultur wird unter phänomenologischen, ontologischen, anthropologischen und axiologischen Gesichtspunkten diskutiert. Besonders betont werden die epistemologischen, ethischen und ästhetischen Werte, deren Träger die Kultur ist. Charakteristisch für die vom Verfasser bevorzugten Ansätze ist der Bezug der kulturellen Problematik auf die menschliche Person, die schöpferisches Subjekt und zugleich Adressat der Kultur ist. Das Buch macht die Notwendigkeit deutlich, der mit dem «Sein» des Menschen verbundenen geistig-intellektuellen Kultur den Vorrang vor einer bloß materiell-technischen Kultur zu geben, die auf sein «Haben» konzentriert ist.