Jean Ziegler Livres

Une Suisse au-dessus de tout soupçon. " Si vous voyez un banquier suisse sauter d'une fenêtre, sautez derrière lui. Il y a sûrement de l'argent à gagner " (Voltaire). " Neutres dans les grandes révolutions des Etats qui les environnaient, les Suisses s'enrichirent des malheurs d'autrui et fondèrent une banque sur les calamités humaines " (Chateaubriand). A quoi Jean Ziegler ajoute ce livre-réquisitoire sur la Suisse contemporaine, sa face cachée, son " impérialisme secondaire " dans les pays en voie de développement, son rôle de receleur des capitaux en fuite, de plaque tournante de l'activité des sociétés multinationales, grâce au secret bancaire et au compte à numéro, le tout voilé dans les plis du drapeau de la Croix-Rouge et couvert par un discours de neutralité et de paix qui fait passer les Seigneurs de la banque de Genève ou de Zürich pour de pieux et inoffensifs philanthropes.

Nous assistons aujourda (TM)hui A un formidable mouvement de refA(c)odalisation du monde, A la mise en coupe rA(c)glA(c)e des peuples de la (TM)hA(c)misphA]re Sud par les grandes sociA(c)tA(c)s transcontinentales. Deux armes de destruction massive sont A la (TM)A-uvre: la dette et la faim. Par la (TM)endettement, les A0/00tats abdiquent leur souverainetA(c); par la faim qui en dA(c)coule, les peuples agonisent et renoncent A la libertA(c). Oui, ca (TM)est bien la (TM)empire de la honte qui sa (TM)est mis subrepticement en place sur la planA]te. Jean Ziegler, qui tA(c)moigne ici da (TM)une connaissance exceptionnelle du terrain, dA(c)monte cette formidable machine A broyer et A soumettre. A0/00dition mise A jour.PrA(c)face inA(c)dite de la (TM)auteur.

Où qu'il aille, dans l'exercice de ses fonctions internationales, Jean Ziegler est frappé par l'hostilité de principe que les peuples du Sud manifestent à l'endroit de ceux du Nord. Jusqu'à rendre parfois impossible l'adoption de certaines mesures d'urgence en faveur des plus démunis.Comment contraindre le nouvel ordre du capitalisme mondialisé à cesser de soumettre le reste du monde à sa domination meurtrière, et conduire l'Occident à assumer ses responsabilités ? Comment faire en sorte qu'au Sud, l'horizon de l'état de droit ne soit pas récusé du fait des injustices qui sont commises en son nom ?Sur un mode vibrant et engagé, Jean Ziegler apporte des réponses à ces questions au fil d'un parcours documenté, riche en expériences de terrain - du Nigéria à la Bolivie, des salles de conférences internationales aux villages les plus déshérités de la planète. En forme d'hommage, si l'on veut, aux deux voix tutélaires qui hantent ce livre, celle d'Aimé Césaire et celle de Wole Soyinka.

في العالم هذه الأيام يموت من الجوع-كل سبع ثوان-طفل يقل عمره عن عشر سنوات، وذلك في معظم الحالات عائد إلى عامل قاهر واحد: سادة العالم الجدد، سادة رأس المال المالي المعلوم. فمن هم هؤلاء السادة؟ ومن أين يستمدون سلطتهم؟ وكيف يجب التصدي لهم؟ هذا الكتاب يكشف هويتهم، ويحلل خطابهم ويفضح أساليبهم. وهنالك أيضاً مرتزقة مخلصون للنهّابين، داخل منظمة التجارة العالمية والبنك العالمي وصندوق النقد الدولي. وهذا الكتاب يتعقب خطى كبار المسؤولين في هذه المؤسسات التي تطالها الشبهات، ويفكك الأيديولوجية التي تقود خطاهم، ويلقي ضوءاً كاشفاً على الدور الذي تلعبه الإمبراطورية الأمريكية في الكواليس. على أن المقاومة ضد هؤلاء النهابين تنظم نفسها في جميع أنحاء العالم، في إطار جبهة عظيمة تحتضن عدداً لا يحصى من جبهات الرفض المحلية الباعثة على الأمل. إنها المجتمع المدني الجديد في العالم كله.

En cette fin du XXe siècle, alors que l'oppression policière, le cynisme des grandes puissances et les tyrannies de la faim ravagent l'existence de millions d'hommes et de femmes, les nationalites révolutionnaires d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine, tentent de mettre en œuvre des principes d'autonomie politique, d'autosuffisance économique, de liberté et de justice, qui répondent aux désirs les plus irrépressibles des hommes. Où en est cette grande espérance ? Quelles leçons pouvons-nous tirer - pour notre propre liberté - de ces combats lointains ? Jean Ziegler, familier du tiers monde, raconte ici une épopée mal connue chez nous. Il esquisse avec une générosité vibrante mais lucide un bilan mondial du demi-siècle.

Rien n'est plus scandaleux : dans un monde de plus en plus riche, trente millions d'êtres humains meurent de faim chaque année. Des centaines de millions d'autres, un peu partout sur la planète, sont gravement mal nourris. Comment est-ce possible ? Pourquoi acceptons-nous une injustice aussi monstrueuse ? Comment peut-on expliquer une telle absurdité ? Sans dissimuler son indignation, Jean Ziegler répond ici aux questions que lui pose son fils. Ce sont celles que se posent tous les enfants du monde.

There is, literally, a world of difference between the statements "Everyone should have adequate food," and "Everyone has the right to adequate food." In George Kent's view, the lofty rhetoric of the first statement will not be fulfilled until we take the second statement seriously. Kent sees hunger as a deeply political problem. Too many people do not have adequate control over local resources and cannot create the circumstances that would allow them to do meaningful, productive work and provide for themselves. The human right to an adequate livelihood, including the human right to adequate food, needs to be implemented worldwide in a systematic way.Freedom from Want makes it clear that feeding people will not solve the problem of hunger, for feeding programs can only be a short-term treatment of a symptom, not a cure. The real solution lies in empowering the poor. Governments, in particular, must ensure that their people face enabling conditions that allow citizens to provide for themselves.In a wider sense, Kent brings an understanding of human rights as a universal system, applicable to all nations on a global scale. If, as Kent argues, everyone has a human right to adequate food, it follows that those who can empower the poor have a duty to see that right implemented, and the obligation to be held morally and legally accountable, for seeing that that right is realized for everyone, everywhere.

Provokant, kritisch, kämpferisch Der jährliche Hungertod von mehreren zehn Millionen Menschen ist der Skandal unseres Jahrhunderts. Alle fünf Sekunden verhungert ein Kind unter zehn Jahren. Und das auf einem Planeten, der grenzenlosen Überfluss produziert. Dieser Massenvernichtung von menschlichem Leben begegnet die öffentliche Meinung mit eisiger Gleichgültigkeit - solange die alltäglichen Katastrophen nicht allzu aufdringlich 'sichtbar' werden, wie etwa die Hungersnot, die seit Sommer 2011 in fünf Ländern am Horn von Afrika eine tödliche Bedrohung darstellt. Jean Ziegler verbindet seine Erfahrungen aus acht Jahren als UN-Sonderberichterstatter für das Recht auf Nahrung mit seinem unermüdlichen Kampf für eine friedliche, gerechte Welt. Er erinnert an die dramatische ungleiche Verteilung von Reichtum, an die strukturelle Gewalt unserer Weltordnung, an Milliardenzocker, die Nahrungsmittel monströs verteuern, und er zeichnet das brutale Bild des Hungers.

Der Tod ist das große Tabu unserer Gesellschaft. Das ist gewollt. Die kapitalistische Warengesellschaft reduziert den Menschen auf seine Qualität als reaktive Zelle im Produktions- und Konsumprozess. Seine Existenz erschöpft sich in jener eines bloßen Funktionsträgers der kapitalistischen Akkumulations- und Profitmaschine. Das Bewusstsein seiner eigenen Endlichkeit jedoch schafft Schicksal, Bewusstsein der radikalen Singularität, der Einzigartigkeit des eigenen Lebens. Kein Moment kehrt je zurück. Keiner gleicht einem anderen. Der Tod macht uns zu verantwortlichen Subjekten unserer eigenen Existenz. Um die Angst vor dem eigenen Tode wenigstens teilweise zu mindern, gibt es nur einen Weg: jeden Tag – durch Gedanken, Taten und Träume – so viel Glück für sich und die anderen, so viel Sinn zu erschaffen, dass, am Ende des Lebens, dieses Leben seiner eigenen Negation so viel Sinn wie möglich entgegenzustellen vermag.