Das flüchtig-schnippische Sich-Zeigen eines kleinen Mädchens an einem Fenster im „Kumārīghar“ regt zu divergierenden Überlegungen an. Die Funktion, der Status und die Lebensweise der Kumārī, einer Inkarnation von Pārvatī oder Durgā, geraten zunehmend in ernsthafte Diskussionen. Ein Referendum, das die königliche Regentschaft infrage stellt, könnte sogar das Kumārītum gefährden. In den Dünen zieht ein weißgekalkter Flachbau mit dem Schild „Batik, Masks, Wooden Carvings“ die Aufmerksamkeit von Flanierern und Strandläufern auf sich. Der Eigentümer, ein „Künstler“, zeigt uns, wie er wächserne Linien auf einer Baumwollvorlage für eine Batik zieht. Wir kaufen zwei zeitlos schöne Batiken, die Frauen mit Musikinstrumenten darstellen. Longyipflicht! Ich schlinge meinen indischen Lungi um die Hüfte, doch ein Wächter löst den Knoten und gürtet mich birmanisch; nichts ändert sich, aber alles ist anders. Dem MAHĀMUNI BUDDHA IMAGE gegenüber akzeptiere ich dies und lasse es zu Ehren des Buddha geschehen. Ich umrunde den vergoldeten Bronze-Buddha, wie es alle Männer tun, um ihn zu verherrlichen. Die Frauen, die in Halbkreisen auf Matten sitzen, dürfen ihn nur aus der Ferne verehren.
