Alev Masarwa Livres

Focusing on the literary traditions of panegyric literature, this study explores the complex representations of cities, particularly Damascus, through prose and poetry. It highlights the dynamics of urban life and civic pride while examining rhetorical elements and their inversions in city praise. A notable example is the 16th-century city-slam between Baghdad and Damascus, illustrating the contestation inherent in city panegyrics. The analysis reveals that these works often blend praise with criticism, offering deeper insights into cultural perceptions of urban identity.

Mamayh ar-Rumi ad-Dima?qi was one of the most significant Damascan poets in the 10th/16th century, whose verses were sung from Damascus to Yemen. Based on the current results of the ongoing edition of Mamayh?s diwan (Rawdat al-mu?taq wa-bahgat al-'u??aq Garden of the ardent yearner and the joy of the lovers?) this study discusses a selection of poems in which the poet converses with the literary past by not only using mimetic and emulative techniques (like tadmin, iqtibas, and tahmis poems) but also through the use of more modern styles, forms and topics (like 'atil verses, coffee poems, and vernacular poems). While the mimetic poems refer directly to the admired or canonized models of the past perpetuating the tradition into the poet?s present, the focus of the contemporary topics in the diwan is on how the poet?s present is connected to the poetic and aesthetic practices of the past. With the analysis of Mamayh?s poetry, the study offers evidence of the impressive literary and intellectual background of an initially Ottomanized and then ?Syrianized? (former soldier-) poet, as well as his tremendous poetic creativity in melding together the ?old? and the ?new? in his verse

Im 19. Jahrhundert zeigt der Irak eine bemerkenswerte Dichte an gelehrter und literarischer Kultur, die der kolonialen Vorstellung vom Niedergang der Gelehrtenkultur entgegensteht. Das kulturelle Umfeld Abu t-Tana al-Alusis (1802-1854), als Mufti, Literat und einflussreicher Gelehrter, stellt einen komplexen Raum dar, in dem mächtige Gelehrtenfamilien um Einfluss konkurrieren und eng mit der politischen Elite verflochten sind. Das Gelehrtentum wird hier zum Zentrum der Machtethik und Bildungskanonisierung. Diese Studie beleuchtet systematisch den historischen, biografischen, kulturellen und politischen Kontext, der das Wirken Alusis verständlich macht und gleichzeitig das Verständnis der osmanischen Gelehrtenkultur vertieft. Sie hinterfragt das idealisierte Bild Alusis als Vorläufer der Nahda und Salafiyya und analysiert seinen Selbstentwurf in seinen eigenen Texten. Der Fokus auf ihn und sein Umfeld offenbart die Dynamik einer differenzierten Elitenkultur, die die Bedingungen der textlichen Produktion und Alusis’ Rolle darin untersucht. Entgegen seiner bisherigen Rezeption zeigt sich Alusi als vielseitiger Gelehrter und strategischer Denker, der in seinen Werken bestrebt war, seine mühsam erarbeitete Reputation zu festigen.