Katia Hay Livres

Nietzsche is known as a severe critic of German Idealism, but what exactly is the relation between his thought and theirs? And how does Nietzsche's stance differ from the critique of idealism in Kierkegaard and Schopenhauer? The papers from leading international specialists in German Idealism, Schopenhauer, Kierkegaard and Nietzsche address these questions. The aim of the volume is to introduce novel ways of addressing the complex relations between Nietzsche and his immediate philosophical predecessors: Schopenhauer, Kierkegaard, Hegel, Schelling, Fichte and Kant. The focus is on the profound interconnections and affinities between their ways of thinking. Each paper considers one particular aspect of Nietzsche's philosophy (such as his notion of „spirit“, „law“, „power“, „will“, his „physiology“ or his critique of morality) in relation to the above-mentioned philosophers. This largely systematic approach reveals surprising affinities between Nietzsche and the German idealists, despite their patent differences and generates new perspectives from which to understand and reinterpret Nietzsche's thought. Contributors: Maria J. Branco; Danielle Cohen Levinas; Joao Constancio; Carlos J. Correia; Katia Hay; Lore Hühn; Jose Justo; Elisabetta Marques J. de Sousa; Frederick Neuhouser; Leonel R. dos Santos; Philipp Schwab; Herman Siemens.

Ziel dieser Arbeit ist eine genealogische Rekonstruktion des Tragischen und seiner Bedeutung in Schellings Philosophie. Zunächst wird das Tragische in Bezug auf Schellings Ästhetik untersucht, d. h. also in Bezug auf seine Auslegung der Tragödie in seinen Vorlesungen zur Philosophie der Kunst. Dabei kommt eine gewisse Logik, die sich als die Struktur des Tragischen zu verstehen gibt, zum Vorschein. Diese erlaubt eine Analyse von Schellings Philosophie, in welcher das Tragische nun nicht mehr das Objekt der Betrachtung ist, sondern vielmehr die Logik ihrer Realisierung zum Ausdruck bringt. So können Schellings Werke (von den philosophischen Briefen bis hin zu den in Erlangen gehaltenen Vorlesungen) von seiner Auffassung des Tragischen her neu reflektiert und gelesen werden.