Sabine Biebl Livres

Das politisch-philosophische Denken der Gegenwart steht im Zeichen einer erneuten Debatte des Theologisch-Politischen. Eine zentrale Rolle spielt dabei die Rückbesinnung auf die Briefe des Völkerapostels Paulus. Die unterschiedlichen Neulektüren, wie sie Giorgio Agamben, Alain Badiou und Jean-Claude Milner vorgelegt haben, entdecken die Gegenwart als deren nach wie vor gültige Adresse. Drei Fragestellungen lassen sich ausmachen: erstens die Rückgewinnung beziehungsweise Neuformulierung eines Universalismus, der den Konformismus kultureller Gemeinschaften aufsprengen würde; zweitens die geschichtliche Situierung der Gegenwart innerhalb der unvollendeten Geschichte, drittens die erneute Öffnung eines utopisch-revolutionären Horizontes jenseits der kapitalistischen figura mundi. Die Fragestellungen antworten auf Tendenzen und Konflikte der Gegenwart. Die Beiträge der Paulus-Lektüren gehen zurück auf Vorträge des ersten Kolloquiums des Internationalen Forschungskollegs Religiöse Ordnungsmodelle der Moderne an der LMU München. Sie knüpfen an die aktuellen Paulus-Lektüren an und führen die Debatte in den Bereichen Theologie, Literatur und Kulturtheorie fort. Mit Beiträgen von Alf Christophersen, Dominik Finkelde, Herbert Holl, Jens Kabisch, Pierre Legendre, Thorben Päthe, Giuliana Parotto, Christoph Schmidt, Anton Schütz, Peter Zeillinger.

Spätestens seit seiner „Theorie des Films“ (1960), die sich der „Errettung der äußeren Wirklichkeit“ verschrieben hatte, gilt Siegfried Kracauer als Realist. Seine Aufmerksamkeit für die „winzigen Katastrophen“ des Alltags und seine Hoffnung, dass der Film der Wirklichkeit Fragmente entreißen möge, machen seine Texte für Geschichtswissenschaft, Film- und Medientheorie bis heute reizvoll. Mit dem „Realen“ untersucht der Band den Fluchtpunkt in Kracauers Denken. Mit Beiträgen von Stephanie Baumann, Sabine Biebl, Thomas Elsaesser, Peter Geimer, Michael Girke, Michael Gormann-Thelen, Gerhard Hommer, Johannes von Moltke, Inka Mülder-Bach, Till van Rahden, Drehli Robnik, Jörg Später und Maria Zinfert.

Die Angestellten repräsentierten einen neuen Sozialtypus in der Weimarer Republik, der aus den gesellschaftlichen, ökonomischen und politischen Veränderungen der Zwischenkriegszeit hervorging. Sie wurden als Symbol der neuen Zeit und ihrer spezifischen Orte, wie der Großstadt und den großen Unternehmen, wahrgenommen, während gleichzeitig ihre Position im sozialen Gefüge umstritten war. Der Versuch, sie zu integrieren, stellte die gängigen soziologischen Kategorien in Frage und machte diesen Sozialtypus zur Projektionsfläche kollektiver Ängste und Wünsche, die auf den Zeitenwandel reagierten. Der Diskurs über Angestellte, der um die Jahrhundertwende begann und in der zweiten Hälfte der Zwanzigerjahre breites öffentliches Interesse fand, kann als Reflexionsfeld verstanden werden, auf dem mit neuen Denkansätzen für die sich verändernde Realität experimentiert wurde. Die Autorin untersucht diesen Diskurs sowie seine Muster und Strategien in der Soziologie, Literatur und im Film der Zwanziger- und frühen Dreißigerjahre. Durch Detailanalysen von Texten bedeutender Autoren und Überblicksdarstellungen zur kulturindustriellen Produktion zeigt sich der Angestelltendiskurs als verdrängter Diskurs der bürgerlichen Gesellschaft der Weimarer Republik.