Michael Oberhausen Livres

Inhalt: Michael Albrecht untersucht den Wortgebrauch von 'Aufklärung' bei Johann Joachim Spalding und bietet eine Bibliographie sowie zwei ungedruckte Voten Spaldings. Bruno Bianco beleuchtet den Schul- und Weltbegriff der Philosophie in der ›Wiener Logik‹ und dessen Bedeutung für Kants Philosophie- und Wissenschaftsbegriff. Luigi Cataldi Madonna analysiert die Theorie und Kritik der Vernunft bei Gottfried Wilhelm Leibniz. Claudio Cesa diskutiert Hegels Sicht auf die Reformation im Vergleich zur Aufklärung, während George di Giovanni die Ansichten von Rehberg, Reinhold und C. C. E. Schmid über Kant und die moralische Freiheit behandelt. Jean École widmet sich Christian Wolffs Metaphysik und der Scholastik. Günter Gawlick gibt Einblicke in die Rezeption von A. A. Sarasas Werk in der deutschen Aufklärung. Volker Gerhardt erarbeitet Prolegomena zum Begriff der Individualität. Hansmichael Hohenegger thematisiert die Rolle der Teleologie in Kants Philosophieauffassung. Gerd Irrlitz analysiert die Antinomik bei Kant und dessen Erwartungen. Fumiyasu Ishikawa betrachtet Kants Polemik in der Vernunftkritik. Soo Bae Kim präsentiert Kants ethische Kasuistik. Lothar Kreimendahl fragt nach Humes Kenntnis von Kings 'De origine mali'. Silvestro Marcucci und Pietro Pimpinella befassen sich mit Kants und Wolffs Ideen. Horst Schröpfer stellt Ludwig Martin Träger als Kants frühen Anhänger vor. Clemens Schwaiger diskutiert die Vollkommenheit als

It is a common misconception to equate Kant's a priori with innate ideas, but this oversimplification fails to capture his views on the origin of a priori representations. Kant opposed the doctrine of innate ideas, asserting that forms of intuition, such as space and time, along with pure concepts, are not derived from experience but are instead acquired through the cognitive faculty's nature. This investigation seeks to thoroughly present Kant's theory of "original acquisition" of knowledge, which has been largely overlooked in research. The theory, which Kant hinted at throughout his works, is central to his critical philosophy. It addresses how certain representations originate within the cognitive faculty itself, as formulated in his 1770 dissertation, and raises questions about their reference to objects. This theory is foundational to the so-called problem of deduction and marks a significant epistemological shift in Kant's thought around 1772. According to his acquisition theory, a priori concepts emerge from logical rules of thought when applied to sensory objects. Kant articulated this connection as early as 1770, using well-known logical rules as a guide to define a priori concepts. He derives categories from judgment forms and ideas from syllogistic forms in the Critique of Pure Reason, linking the transcendental faculty of pure concepts to the logical faculty of judgment, thus addressing the relationship between fo