HARA DA est un artiste manga, connu pour son travail dans le genre BL (Boys' Love). Son œuvre s'écarte souvent des attentes conventionnelles en matière de romance et de fins heureuses dans le genre, embrassant un éventail plus large de possibilités et explorant des paysages émotionnels complexes. L'approche de HARA DA repousse les limites de la narration BL, prouvant que le genre peut englober un vaste spectre de thèmes et de dynamiques au-delà des simples récits romantiques. Son style unique invite les lecteurs à reconsidérer le potentiel et la polyvalence du BL en tant que médium narratif.
When Asaichi decides to start up a band to pick up chicks, he soon realizes his band's in trouble. He's a bad singer. Thankfully his bassist Yoru is there to help but Asa isn't interested in his help or his advances. Will the stubborn Asa open up to Yoru or will their relationship be nothing but screaming and violence?!
A controversial analysis of Japan - the world's third largest economy - and its future rise again.
Shoukichi to uzdolniony stylista fryzur pracujący w jednym z tokijskich salonów. Niestety przez swoją małomówność ma problemy z zaskarbieniem sobie sympatii klientów. Pewnego dnia poznaje Fukusuke, obdarzonego niezwykłą charyzmą pracownika sieci prestiżowych salonów. Choć początkowo dwóch stylistów zdaje się nie pałać do siebie sympatią, ich relacje diametralnie się zmieniają, kiedy Shoukichi zaczyna odbierać głuche telefony.
Shoukichi to uzdolniony stylista fryzur pracujący w jednym z tokijskich salonów. Niestety przez swoją małomówność ma problemy z zaskarbieniem sobie sympatii klientów. Pewnego dnia poznaje Fukusuke, obdarzonego niezwykłą charyzmą pracownika sieci prestiżowych salonów. Choć początkowo dwóch stylistów zdaje się nie pałać do siebie sympatią, ich relacje diametralnie się zmieniają, kiedy Shoukichi zaczyna odbierać głuche telefony.
Sechs Kapitel zur Frage nach dem Wesen der Zeit in der modernen und postmodernen Philosophie Japans
Die Abhandlung beleuchtet das für Europäer immer noch exotische Zeitverständnis der Japaner. Zur Vermittlung der geschichtlichen und soziologischen Voraussetzungen stellt der Autor die Werke der führenden japanischen Philosophen sowie Rechtswissenschaftler vor. Die Analyse führt zu dem Ergebnis, dass der Zeitbegriff im Bewußtsein der Japaner seit Beginn der landesweiten Modernisierung janusköpfig gestaltet ist: Einerseits wurde versucht, die Zukunftsorientiertheit der Japaner durch den totalen Bruch mit ihrer Vergangenheit herbeizuführen. Andererseits wurde jedoch zugleich ihre Sehnsucht nach dem Japanisch-Kaiserlichen als Symbol ihrer gemeinsamen Vergangenheit gestärkt. Diese Zwiespältigkeit trat nach Ansicht des Autors immer dann offen zutage, wenn die Beschleunigung der gesellschaftlichen Integration in Japan dringend geboten war.