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Daniel D. Hutto

    Cet auteur explore des questions profondes sur la nature humaine, cherchant à la comprendre d'une manière qui respecte les sciences naturelles tout en rejetant la métaphysique impersonnelle du naturalisme contemporain. Son travail se concentre sur la philosophie de l'esprit, la psychologie et les sciences cognitives, où il est connu pour promouvoir des approches radicalement non représentationnelles de la cognition enactive et incarnée. Un domaine clé de recherche implique le rôle critique que joue l'engagement avec les récits, compris comme des artefacts publics, dans le soutien des formes de cognition distinctement humaines. Écrivant avec finesse, sophistication et perspicacité, cet auteur aborde des problèmes complexes avec un remarquable esprit d'aventure.

    Evolving Enactivism
    Radicalizing Enactivism
    Wittgenstein and the end of philosophy
    • Wittgenstein and the end of philosophy

      • 256pages
      • 9 heures de lecture
      4,5(2)Évaluer

      What is the true worth of Wittgenstein's contribution to philosophy? Answers to this question are strongly divided. However, most assessments rest on certain popular misreadings of his purpose. This book challenges both "theoretical" and "therapeutic" interpretations. In their place, it seeks to establish that, from beginning to end, Wittgenstein regarded clarification as the true end of philosophy. It argues that, properly understood, his approach exemplifies rather than betrays critical philosophy and provides a viable alternative to other contemporary offerings.

      Wittgenstein and the end of philosophy
    • Radicalizing Enactivism

      • 232pages
      • 9 heures de lecture

      A book that promotes the thesis that basic forms of mentality-intentionally directed cognition and perceptual experience-are best understood as embodied yet contentless.

      Radicalizing Enactivism
    • Evolving Enactivism

      • 360pages
      • 13 heures de lecture

      An extended argument that cognitive phenomena-perceiving, imagining, remembering-can be best explained in terms of an interface between contentless and content-involving forms of cognition.

      Evolving Enactivism