Focusing on individualism through the lens of a passion theory, the book explores how passions shape personal identity and social connections. It contrasts the detrimental effects of ego-driven passions prevalent in modern society with the positive influence of empathetic and solidaristic passions, particularly illustrated by the concept of the gift. This unique approach offers a fresh perspective on the interplay between personal desires and communal bonds.
Fear, Responsibility and Justice in the Global Age
284pages
10 heures de lecture
The book explores the impact of globalization on society, highlighting the tensions between extreme individualism and obsessive communitarianism. It introduces a philosophy of care that redefines responsibility and proposes a new paradigm of justice. By addressing the pathologies created in our global age, it aims to foster a more compassionate and interconnected approach to social issues.
The book presents a unique approach to moral education that integrates care and justice, aiming to cultivate essential moral sentiments. It emphasizes the importance of these sentiments in fostering a more equitable world across various dimensions, including interpersonal relationships, social structures, political systems, economic practices, and environmental stewardship. This comprehensive framework seeks to inspire individuals to contribute positively to society and promote justice on multiple levels.
Moderner Individualismus und Verlust des sozialen Bandes
Die Herausbildung des modernen Individualismus lässt sich lesen als Geschichte einer Loslösung von den Leidenschaften, und zugleich als Geschichte der Verdrängung von Affekten und Gefühlen aus der Philosophie selbst. Indem die italienische Philosophin Elena Pulcini das Thema der Leidenschaften neu in den Blick nimmt, wird die paradoxale Begründung des angeblich autonom und rational ausgeprägten Individuums deutlich. In pointierten Lektüren von Rousseau, Adam Smith, Tocqueville und Bataille bezieht Elena Pulcini explizit Stellung für die Utopie einer »warmen« Philosophie, in der die Leidenschaften sich neu herauskristallisieren. Nach dem Typus des utilitaristischen, auf Erwerb ausgerichteten »Homo oeconomicus« und dem eines narzisstisch-apathischen »Homo democraticus« zeichnet sich so, entlang einer Theorie und Praxis der Gabe, die Gestalt eines künftigen »Homo reciprocus« ab. Inhalt I. Von der Ethik der Ehre zur SelbsterhaltungII. Homo oeconomicus: zwischen Erwerbsleidenschaft und Ich-Leidenschaft III. Die Kritik des Erwerbs-Individualismus und die Suche nach Authentizität IV. Das Verschwinden der Leidenschaften: der homo democraticus V. Homo reciprocus: Die Leidenschaft der Gabe und das gemeinschaftliche Individuum
