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Le lecteur est invité à considérer ce volume comme une tentative sérieuse de saisir conceptuellement un domaine d'expérience - celui des réactions de la personnalité consciente aux influences de l'inconscient - nouveau et encore inexploré. Il ne s'agit pas de construire un système de concepts, mais de formuler des expériences psychiques vécues, qui n'ont pas encore été l'objet d'étude scientifique. L'âme étant un donné irrationnel, elle ne peut être assimilée à une Raison plus ou moins divine. Il n'est donc pas surprenant que dans l'expérience psychique, nous rencontrions fréquemment des processus et des faits vécus qui ne correspondent pas à nos attentes rationnelles et qui, par conséquent, sont rejetés par notre conscience orientée rationnellement. Maintenir un tel orientation serait inapproprié pour l'étude psychologique, car cela serait extrêmement antiscientifique : on ne peut rien suggérer à la nature si l'on souhaite observer son déroulement indiscuté.
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Dialectique du moi et de l'inconscient, Carl Gustav Jung
- Langue
- Année de publication
- 1964
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- (souple),
- État du livre
- Bon
- Prix
- 8,99 €
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- Titre
- Dialectique du moi et de l'inconscient
- Langue
- Français
- Auteurs
- Carl Gustav Jung
- Éditeur
- Gallimard
- Publié
- 1964
- Format
- souple
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Sciences sociales, Esotérisme & Religion, Thèmes psychologiques, Thèmes religieux, Thématique philosophique, Religion, Philosophie, Spiritualité et spiritualisme
- Évaluation
- 3,95 sur 5
- Description
- Le lecteur est invité à considérer ce volume comme une tentative sérieuse de saisir conceptuellement un domaine d'expérience - celui des réactions de la personnalité consciente aux influences de l'inconscient - nouveau et encore inexploré. Il ne s'agit pas de construire un système de concepts, mais de formuler des expériences psychiques vécues, qui n'ont pas encore été l'objet d'étude scientifique. L'âme étant un donné irrationnel, elle ne peut être assimilée à une Raison plus ou moins divine. Il n'est donc pas surprenant que dans l'expérience psychique, nous rencontrions fréquemment des processus et des faits vécus qui ne correspondent pas à nos attentes rationnelles et qui, par conséquent, sont rejetés par notre conscience orientée rationnellement. Maintenir un tel orientation serait inapproprié pour l'étude psychologique, car cela serait extrêmement antiscientifique : on ne peut rien suggérer à la nature si l'on souhaite observer son déroulement indiscuté.