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Finalmente posso presentare ai lettori il libro atteso sui racconti dell’infanzia di Gesù. Non è un terzo volume, ma una sorta di “sala d’ingresso” ai precedenti lavori sulla figura e sul messaggio di Gesù di Nazaret. Qui ho cercato di interpretare, in dialogo con esegeti passati e contemporanei, ciò che Matteo e Luca raccontano all’inizio dei loro Vangeli. Credo che un’interpretazione corretta richieda due passaggi: prima di tutto, bisogna chiedersi cosa volessero comunicare gli autori nel loro contesto storico — questo è l’aspetto storico dell’esegesi. Tuttavia, non basta limitarsi al passato; la seconda domanda deve essere: ciò che è stato detto è vero? Riguarda me? E in che modo? Quando si tratta di un testo biblico, il cui autore ultimo è Dio, il legame tra passato e presente è fondamentale per l’interpretazione. Questo non diminuisce la serietà della ricerca storica, ma la intensifica. Ho cercato di dialogare con i testi, consapevole che questo scambio tra passato, presente e futuro non potrà mai essere completo e che ogni interpretazione rimarrà sempre inferiore alla grandezza del testo biblico. Spero che questo libro, nonostante i suoi limiti, possa accompagnare molte persone nel loro cammino verso e con Gesù.

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L'infanzia di Gesù, Joseph Ratzinger, Benedetto XVI., Ingrid Stampa

Langue
Année de publication
2012
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4,5
Très bien
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Titre
L'infanzia di Gesù
Langue
Italien
Éditeur
Rizzoli
Publié
2012
Format
rigide
Pages
176
ISBN10
881706422X
ISBN13
9788817064224
Première publication
2012
Titre original
Jesus von Nazareth. Prolog. Die Kindheitsgeschichten
Évaluation
4,5 sur 5
Description
Finalmente posso presentare ai lettori il libro atteso sui racconti dell’infanzia di Gesù. Non è un terzo volume, ma una sorta di “sala d’ingresso” ai precedenti lavori sulla figura e sul messaggio di Gesù di Nazaret. Qui ho cercato di interpretare, in dialogo con esegeti passati e contemporanei, ciò che Matteo e Luca raccontano all’inizio dei loro Vangeli. Credo che un’interpretazione corretta richieda due passaggi: prima di tutto, bisogna chiedersi cosa volessero comunicare gli autori nel loro contesto storico — questo è l’aspetto storico dell’esegesi. Tuttavia, non basta limitarsi al passato; la seconda domanda deve essere: ciò che è stato detto è vero? Riguarda me? E in che modo? Quando si tratta di un testo biblico, il cui autore ultimo è Dio, il legame tra passato e presente è fondamentale per l’interpretazione. Questo non diminuisce la serietà della ricerca storica, ma la intensifica. Ho cercato di dialogare con i testi, consapevole che questo scambio tra passato, presente e futuro non potrà mai essere completo e che ogni interpretazione rimarrà sempre inferiore alla grandezza del testo biblico. Spero che questo libro, nonostante i suoi limiti, possa accompagnare molte persone nel loro cammino verso e con Gesù.