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Moins Paillarde et moins obscène que dans le premier volume, cette suite des Contes drolatiques permet au lecteur de retrouver des figures apparues dans le premier dixain. Mais ces figures sont devenues des personnages. La tonalité a changé: le rire est toujours présent, de même que les savoureuses créations verbales, mais la violence est plus grinçante et la mort, quant à elle, s'est transformée en destin. Abandonnant le cadre principal et originel de la Touraine, le conte varie, se diversifie, évolue dans sa forme. Les personnages sont plus fouillés, et la belle Impéria, qui ouvrait le recueil, s'est muée, de courtisane libre et maîtresse de son corps, en femme mariée. L'écriture des Contes drolatiques rejoint celle de La Comédie humaine, témoignant en cela de la profonde unité de l'œuvre balzacienne.
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La Comédie Humaine - 26 - 2: Les Contes Drolatiques, Honoré de Balzac
- Langue
- Année de publication
- 2009
- Reliure
- (souple),
- État du livre
- Abîmé
- Prix
- 25,17 €
Modes de paiement
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- Titre
- La Comédie Humaine - 26 - 2: Les Contes Drolatiques
- Sous-titre
- Supplément à la Comédie Humaine
- Langue
- Français
- Auteurs
- Honoré de Balzac
- Éditeur
- GARNIERPARIS
- Publié
- 2009
- Format
- souple
- Pages
- 446
- ISBN10
- 2351840437
- ISBN13
- 9782351840436
- Séries
- Description
- Moins Paillarde et moins obscène que dans le premier volume, cette suite des Contes drolatiques permet au lecteur de retrouver des figures apparues dans le premier dixain. Mais ces figures sont devenues des personnages. La tonalité a changé: le rire est toujours présent, de même que les savoureuses créations verbales, mais la violence est plus grinçante et la mort, quant à elle, s'est transformée en destin. Abandonnant le cadre principal et originel de la Touraine, le conte varie, se diversifie, évolue dans sa forme. Les personnages sont plus fouillés, et la belle Impéria, qui ouvrait le recueil, s'est muée, de courtisane libre et maîtresse de son corps, en femme mariée. L'écriture des Contes drolatiques rejoint celle de La Comédie humaine, témoignant en cela de la profonde unité de l'œuvre balzacienne.