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Das Werk Martin Heideggers (1889-1976) ist selten gelassen aufgenommen worden. Vielmehr hat es zu immer neuen Debatten, etwa um sein Engagement für den Nationalsozialismus, geführt. Diese Kontroversen haben das Verständnis seiner Philosophie womöglich eher verstellt als erhellt. In dieser Einführung entwickelt Günter Figal aus der Lektüre des Hauptwerks Sein und Zeit Heideggers Begriff der Philosophie als höchster Form der Freiheit. Anschaulich werden dabei Heideggers Methode der Destruktion, sein völlig neuer Blick auf die Geschichte der Philosophie im Ganzen sowie sein Verdienst um unsere veränderte Sicht auf klassische Autoren wie Aristoteles und Platon. Eines ist jedenfalls kaum zu bestreiten: Nach Heidegger lässt sich die europäische Philosophie des 20. Jahrhunderts nicht ohne Heidegger verstehen.
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Martin Heidegger zur Einführung, Günter Figal
- Langue
- Année de publication
- 2003
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- (souple),
- État du livre
- Bon
- Prix
- 6,49 €
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- Titre
- Martin Heidegger zur Einführung
- Langue
- Allemand
- Auteurs
- Günter Figal
- Éditeur
- Junius
- Publié
- 2003
- Format
- souple
- Pages
- 184
- ISBN10
- 3885063816
- ISBN13
- 9783885063810
- Séries
- Première publication
- 1992
- Titre original
- Martin Heidegger zur Einführung
- Évaluation
- 2,85 sur 5
- Description
- Das Werk Martin Heideggers (1889-1976) ist selten gelassen aufgenommen worden. Vielmehr hat es zu immer neuen Debatten, etwa um sein Engagement für den Nationalsozialismus, geführt. Diese Kontroversen haben das Verständnis seiner Philosophie womöglich eher verstellt als erhellt. In dieser Einführung entwickelt Günter Figal aus der Lektüre des Hauptwerks Sein und Zeit Heideggers Begriff der Philosophie als höchster Form der Freiheit. Anschaulich werden dabei Heideggers Methode der Destruktion, sein völlig neuer Blick auf die Geschichte der Philosophie im Ganzen sowie sein Verdienst um unsere veränderte Sicht auf klassische Autoren wie Aristoteles und Platon. Eines ist jedenfalls kaum zu bestreiten: Nach Heidegger lässt sich die europäische Philosophie des 20. Jahrhunderts nicht ohne Heidegger verstehen.