Paul Michel Livres

Im sozialen Alltag, in der Welt des Religiösen, in Literatur und Kunst, in den modernen Medien sind an bestimmte Orte wertende Vorstellungen verknüpft; Räume sind mit Bedeutungen traditionell aufgeladen. Gewisse der direkten Anschauung sich entziehende Regionen können überhaupt nur als Raum symbolisch repräsentiert werden, z. B. die Psyche, jenseitige numinose Bereiche, Utopien, moderne virtuelle Welten. - Dieser Band bietet eine Fülle von Zugängen zu konkreten Ausprägungen von Raumsymbolik aus der Sicht verschiedener Disziplinen.

Allgemeinwissen ist ein gesellschaftliches Konstrukt, dessen Nachfrage und Inhalte ebenso erfunden sind wie die Formen seiner Anordnung. Der Band beleuchtet die Akteure im Wissenstransfer und deren Verhältnis zur Gesellschaft, am Beispiel der Enzyklopädien, die als scheinbar stabile Wissensform gelten. Die Diskussion umfasst die Veränderungen dieser Kulturtransfermedien und deren Umgang mit dem Dilemma, sowohl stabiles als auch aktuelles Wissen zu reproduzieren. Die Debatte beschränkt sich nicht nur auf moderne Enzyklopädien oder europäische Beispiele. Enzyklopädien fördern die Popularisierung von Werten und Ideen im Alltag, und ihre Analyse ermöglicht Einblicke in die Verbreitung gesellschaftlicher und politischer Ordnungsvorstellungen. Die interdisziplinären und global vergleichenden Beiträge untersuchen Verlegerdynastien, den Einfluss von Zivilgesellschaften und die Rolle politischer Machthaber in der Bildung von Gesellschaften. Dabei werden nationale Interessen in der Entstehung von Enzyklopädien in Indien und Australien sowie antike Vorstellungen zur Wissensordnung thematisiert. Zudem werden Zensurmechanismen im 18. Jahrhundert in Frankreich und die Ordnungsformen in demokratischen und totalitären Systemen der Neuzeit betrachtet, ebenso wie die deontologischen Grundprinzipien, die die Wissenssuche leiten.

Sind uns Emotionen überhaupt direkt zugänglich (wie es uns unsere Intuition glauben machen will), oder erschliessen sie sich nicht viel eher nur in ihren Darstellungen – als Körpersymptom, als Wort-Etikette, als symbolische oder allegorische Gestalt, als Erzählung? Dieser und vielen anderen Fragen über Emotionen, deren Gestaltungen und Lesbarkeit gehen in diesem Band verschiedene Autorinnen und Autoren nach. Mit Beiträgen von Sascha Demarmels, Hans-Jürgen Diller, Christine Göttler, Georges Güntert, Jürg Häusermann, Thomas Honegger, Katalin Horn, Béatrice Kropf, Thomas Krumm, Ursula Kundert, Doris Lier, Wolfgang Marx, Hans Meierhofer, Paul Michel, Ursula Renz, Klaus Rink, Nicole Schwyzer, Martin Städeli, Ursula Stadler, Christina Vogel.

Die jugoslawische Arbeiterselbstverwaltung und die damit verbundene Selbstverwaltung in den Kommunen sind heutzutage fast vergessen. In den 1950er und 1960er Jahren war das Projekt, das die jugoslawischen Kommunisten »erfunden« hatten, nachdem sie 1948 von Stalin exkommuniziert worden waren, in aller Munde.Die Beiträge von Jean-Arnault Dérens, Catherine Samary und Paul Michel rufen die Bemühungen der 1950er und 1960er Jahre in unser Gedächtnis zurück, in Jugoslawien einen Sozialismus zu schaffen, in dem die Menschen an der Basis, in den Betrieben und Gemeinden, das Heft selbst in die Hand nehmen. Im neuen System der Arbeiterselbstverwaltung wirkten von Beginn an neben diesen emanzipatorischen Ansätzen die Kräfte des Marktes als Destruktivkräfte: Die ihnen innewohnende Dynamik wurde nicht eingedämmt, sondern gefördert und konnte sich immer ungehemmter entfalten.Das Buch zeichnet Licht und Schatten in den realen gesellschaftlichen Experimenten der 1950er Jahre nach, die widersprüchlich, chaotisch und innovativ waren und in den 1960er Jahren der jugoslawischen Führung eine grundsätzliche Weichenstellung aufzwangen.Die Erfahrungen mit der Arbeiterselbstverwaltung in Jugoslawien vermögen Denkanstöße zur nach wie vor ausstehenden »Neuvermessung der Utopie« zu geben. Sie geben aber auch einen Eindruck davon, welche Abgründe sich beim Beschreiten dieses Wegs auftun können.

Identität ist ein komplexes, fragiles und für das Leben in Gemeinschaft notwendiges Gebilde. Sie reduziert soziale Komplexität, stabilisiert die Interaktion, macht handlungsfähig. Individuen bauen Identität allmählich auf; Gruppen müssen sich stets ihrer versichern – beide tun dies durch Präsentation von Symbolen, sich selbst und anderen gegenüber. Die Symbole zur Identitäts-Präsentation sind äusserst vielfältig: Wappen, Hymnen, Riten, Mythen, Kleider, Dialekte, prägnante Landschaftsformen, besondere Nahrungsmittel oder der Verzicht darauf, Feindbilder usw. Dieser Sammelband analysiert anhand von Fallstudien Inszenierungsmechanismen von Identität in verschiedenen Disziplinen: Volkskunde, Rechtsgeschichte, Psychologie und Pädagogik, Spiritualität, Ikonographie, Literatur und moderne visuelle Medien.

Das Thema Leib hat derzeit Konjunktur. Es geht hier aber weniger um den Leib als verräterischen Ort der Begegnung von Individuum und Gesellschaft, auch nicht um den Leib als unbewusstes Ausdrucksmittel oder Medium der Selbsterfahrung. Sondern im Zentrum steht der Leib als Ausdrucksmittel, mit dem schwer Fassbares modelliert, ja anhand dessen es überhaupt erkannt werden kann: die Wirklichkeit, die Struktur des Universums, soziale Verhältnisse, unbewusste Seelenschichten, Phasen der Persönlichkeit, Verbundenheit mit numinosen Mächten u. a. m.

Diese interdisziplinär angelegte Aufsatzsammlung umkreist die Frage nach der menschlichen Fähigkeit des Zeichengebrauchs aus historisch-genetischer Sicht. Theoretische Aspekte werden mit Fallstudien verbunden; das heißt: die vielfältigen Möglichkeiten von Zeichentypen und kulturellen Ausprägungen werden zurückgeführt auf die Bedingungen von Möglichkeit des Zeichengebrauchs, und umgekehrt wird dieser mit anschaulichen Beispielen erläutert.

Wegsymbolik verwenden wir überall. Viele Wörter der Alltagssprache enthalten (oft verblaßte) Weg-Metaphern: Erfahrung - grenzüberschreitend - dies ist mir unzugänglich - abwegig - unentwegt - Fortschritt - bahnbrechend - vorübergehend - vorläufig - Auf- oder Abstieg? - verstiegen - wegweisend - jemandem nicht über den Weg trauen - eine Sache gerät in Bewegung - die Zeit vergeht - wer den Satzungen nicht folgt , begeht ein Vergehen - da bist du aber auf dem Holzweg - usw. Vom 18. bis 20. April 1991 fand in Zürich das 9. Kolloquium der Schweizerischen Gesellschaft für Symbolforschung mit dem Thema «Symbolik von Weg und Reise» statt. Die in diesem Band in überarbeiteter Form abgedruckte Referate-Reihe wurde um die Aufsätze von St. Deeg, B. Fassbind, K. Horn und M. Hutter ergänzt. Thomas Fleischauer : Zum Bild des Weges in der Literatur des antiken Griechenland - Felix Mathys : Gott und Mensch auf dem Weg. Einige Hinweise zur hebräischen Bibel, ausgehend von Jes. 55,9 - Karl H. Henking : Zum Motiv des Weges im Buddhismus - Niklaus Largier : Aufstieg und Abstieg. Zur Metapher des Weges bei Rudolf von Biberach, Meister Eckhart und Johannes Tauler - Andreas Beriger : Die Wegmetapher in den Autobiographien von Johannes Butzbach und Ignatius von Loyola - Ursula Ganz-Blättler : Unterwegs nach Jerusalem: die Pilgerfahrt als Denkabenteuer - Maria Hutter : John Bunyan, «Die Pilgerreise nach dem Berge Zion» - Barbara Haab : Weg und Wandlung: Ethnologische Feldforschung zur Spiritualität heutiger Jakobs-Pilger und Pilgerinnen - Stefan Deeg : Das Eigene und das Andere. Strategien der Fremddarstellung in Reiseberichten - Günther Kapfhammer : Ahasver. Studien zur Sage über den Ewigen Juden - Katalin Horn : Das Bild der Brücke in Märchen und Sage - Ueli Gyr : Sightseeing, Shopping, Souvenirs und Spezialitäten: Symbole und Symbolkonsum in massentouristischer Sicht - Allen Reddick : The Way Inward; or, Swift's Knife - Bernard Fassbind : «Es gibt ein Ziel, aber keinen Weg»: Zum Motiv des Weges bei Franz Kafka - Peter Seidmann : Weg und Fahrt im Traum - Rens J. P. van Loon : Way Symbolism in Personal Life, Illustrated and Explained from a Taoist Perspective - Hermann Levin Goldschmidt : Weg - Richtung - Gericht.