Názov Františkánska mariológia... neznamená, že by františkáni mali inú, osobitnú mariológiu, ale vyjadruje, že františkáni sa v pravom čase pričinili o hlbšie chápanie právd o Panne Márii, čím obohatili celú Cirkev. Panna Mária má z Božej vôle výnimočné postavenie v dejinách spásy: dokazuje to skutočnosť, že sa o nej píše v prvej i poslednej knihe Svätého písma. Je rozhodujúcim spôsobom vložená do vášnivého nepriateľského duchovného boja, boja na život a na smrť, ktorý vo svete reálne existuje. Tak ako kedysi v rajskej záhrade, aj v súčasnosti sa diabol neúnavne usiluje oddialiť svojimi intrigami srdcia ľudí od Boha, aby ich zvádzal a priviedol do večného nešťastia. Súčasná katechéza nutne potrebuje mariológiu. Je veľmi žiaduce, aby aj dnešná mládež poznávala a vytvárala si osobný vzťah so Ženou odetou slnkom ako s vlastnou duchovnou mamou, aby v živote neblúdila a nedávala sa klamať zákerným, ale aj inteligentným Božím odporcom sľubujúcim to, čo nemôže dať. Mária bezpečne privádza k Ježišovi. Jej Nepoškvrnené Srdce je ako Noemova archa v čase potopy. Františkánski mariánski svätí obohacujú mariológiu svojím špecifickým spôsobom, lebo odovzdali ďalším generáciám o Panne Márii to, čo spoznali hlavne v modlitbe na kolenách, zo živého bytostného vzťahu s ňou. Mariánska spiritualita spojená s františkánskou napomáha efektívnosti, životnosti, dynamike katechézy, podporuje novú evanjelizáciu a šírenie Božieho kráľovstva.
Anna Baroková Livres




Jeden z pomerne nových pojmov v cirkevnej terminológii je pojem pedagogika svätosti. Zaviedol ho svätý pápež Ján Pavol II. v apoštolskom liste Novo millennio ineunte: Cesty svätosti sú osobnými cestami. Vyžadujú si opravdivú a vlastnú pedagogiku svätosti. ... Je príhodný čas znovu presvedčivo predostrieť všetkým túto 'vysokú úroveň' každodenného kresťanského života (NMI 31). Tento pojem je značne široký publikácia predstavuje jeden z konkrétnych príkladov jeho realizácie. Vychádza zo života a denníkov svätej Veroniky Giuliani. Je pokračovaním knihy Veronika Giuliani: svätica pre dnešné časy. Prináša jej život ako školu svätosti a duchovné sprevádzanie v zornom uhle pedagogiky svätosti, pretože Veronika bola magistrou noviciek a neskôr aj predstavenou. Jej úlohou bolo teda sprevádzať po cestách Ducha Svätého mladé dievčatá, ktoré sa rozhodli pre zasvätený život. Neznamená to však, že by jej život a duchovné rady boli užitočné len pre zasvätených sú prospešné všetkým katolíkom a školou svätosti neobyčajne aktuálnou aj dnes.