Giovanni Arpino Livres

La redécouverte d'un chef-d'œuvre de la littérature italienne. Dans l'Italie d'après-guerre, un jeune homme désargenté erre, accompagné d'un beau-parleur et d'un avaleur de feu. Portrait d'une jeunesse exaltée et rieuse, ce roman offre un tableau magnifique de Gênes avec ses ciels, son parfum et ses ruelles colorées. Publié en 1951, il dépeint la vie quotidienne de Giovanni, vingt-trois ans, qui suit un rituel : réveil tardif dans un petit hôtel miteux, cigarettes, cafés avec des amis, et quelques bouteilles pour profiter de la vie et des femmes jusqu'à tard dans la nuit. Occasionnellement, il trouve un petit boulot pour renflouer ses finances avant la prochaine crise. Dans ses errances, Giovanni, surnommé « Beau Gosse », se lie d'amitié avec Mario, un ancien prisonnier de guerre, et Mange-trous, un artiste extravagant. Ensemble, ils arpentent les quartiers de Gênes, insouciants, mais la faim se fait sentir. Ils devront bientôt partir à la recherche d'un nouvel eldorado. Leur amitié résistera-t-elle aux épreuves et à la misère ? Giovanni parviendra-t-il à trouver son chemin auprès de la belle Maria ? Ce voyage marquera-t-il son passage à l'âge adulte, et l'insouciance sera-t-elle toujours présente ?

Two soldiers travel across Italy at the height of summer: one is blind, graceful, gleefully vicious and wears a prosthetic arm; the other, 20 years his junior, is his guide. But as the men drink their way through the bars and brothels of Genoa, Rome and Naples, just who is guiding who?

"...Mistico, alchimista, esoterico, e insieme gretto, sudicio e volgare. Queste le parole che sottendono il mondo disegnato da Brueghel. Un mondo laico, che celebra raramente la divinità, e quando lo fa la pone nello spazio del quadro in subordine alla stessa Natura e spesso nascosta e confusa nel brulicare di una folla indifferente. Brueghel non è un pittore di chiese o di altari o di luoghi di rappresentanza ufficiale. Dipinge un mondo contadino, analiticamente osservato fino al più imbarazzante particolare anatomico, e lo fa con un occhio né paterno, né sentenzioso, né compassionevole: ciò che guida il suo pennello è forse una curiosità per le cose umane, per la sconfitta di un'umanità in fondo sempre bestiale è miseramente perdente, anche quando alza la testa verso Dio immaginandomi di poterne condividere il domicilio nei Cieli, come avviene in uno dei quadri più noti del pittore, la Torre di Babele. Qui un'umanità rimpicciolita nella propria impotenza si affanna nella costruzione della torre voluta dal re Nembrot, dalla vanità dell'uomo che sfida Dio dimenticando i suoi limiti tutti profondamente fisici, terreni. L'uomo come animale della Terrra. ..." (Dal saggio di Pietro Allegretti)

V románe problém morálky autor neopúšťa, volí si ešte ostrejší pohľad, tentoraz na morálny profil robotníkov, komunistov, ktorí nielen dobre poznajú zásady komunistickej morálky, ale pokladajú seba za politicky aj morálne vyspelejších jedincov, než sú ostatní robotníci, ktorých obviňujúz malomeštiactva.

Próza inspirovaná mnichovským mistrovstvím světa ve fotbale v roce 1974 se zamýšlí nad psychologií hráčů, trenérů i fanoušků. Hrdina románu Arp se pohybuje mezi účastníky mistrovství od fanoušků a trenérů po hráče a kolegy novináře. Autor si bere na mušku nejen zprůmyslnění tohotosportu, ale i psychický nátlak na reprezentativní mužstvo, primadonství hráčů. V řadě postav se objevují významní italští fotbaloví hráči.