Maurice Ruben Hayoun Livres

Franz Rosenzweig (1886-1929), grand philosophe judéo-allemand, découvrit la nature profonde de sa religion alors qu’il s’apprêtait à la quitter pour rejoindre le protestantisme auquel nombre de ses proches et amis s’étaient déjà convertis. Il rédigea dans les tranchées l’oeuvre philosophique la plus marquante de son époque, L’Etoile de la rédemption, publiée en 1921 peu avant l’oeuvre de Martin Heidegger, Sein und Zeit (1927). Aucun autre philosophe juif n’est allé aussi loin que Rosenzweig dans le rapprochement avec le christianisme. Juifs et chrétiens, écrit-il, sont les deux visages d’une même vérité, et Dieu a besoin des deux... Quant à la vérité, Dieu en est le seul tenant. Rosenzweig a inspiré la quasi-totalité des philosophes juifs qui lui ont succédé, à commencer par Emmanuel Levinas. Cet ouvrage est le premier à entrelacer la vie de ce grand pédagogue et remarquable éducateur à sa pensée qualifiée par Paul Ricoeur de «théologie philosophante».

De Cordoue à Berlin ; tel fut l'itinéraire suivi par les idées au sein du judaïsme rabbinique qui dut se confronter à l'irruption de legs intellectuels différents du sien.Ce fut d'abord le legs gréco-musulman grâce aux traductions que les Arabes avaient confiées aux plus grands : Avicenne, Avempace et Averroès. Ainsi débutait l'ère du magister dixit en langue arabe.Au Moyen Âge, en réaction à l'intellectualisme maïmonidien, fut remis en scène un vieux legs mystique, la kabbala , pour faire valoir les droits de la vraie tradition d'Israël. Après l'expulsion des juifs de la péninsule ibérique, le mouvement kabbalistique subjugua tout l'effort intellectuel d'Israël.Le présent volume couvre tout cet espace judéo-arabe et judéo-européen jusqu'à l'âge prémoderne.Cette histoire intellectuelle du judaïsme est la première à paraître en langue française.Préface inédite de l'auteur

La science, unique moyen de régénération du judaïsme : tel fut le postulat de quelques jeunes intellectuels juifs allemands au début du XIXe siècle, désireux de réagir aux attaques antisémites et de rénover l'esprit même de leur religion. L'historicisme si décrié de la science du judaïsme n'a plus cours aujourd'hui, les études juives sont reconnues et représentées dans les universités.

Vývoj židovského filosofického myšlení zaznamenal pozoruhodný vývoj a prošel za uplynulá staletí mnoha změnami. Ve svém komplexu pak tvoří neuvěřitelný soubor filosofických poznatků, jejichž dosah je slovy nepopsatelný. Přesto se známý francouzský filosof a spisovatel, odborník na judaismus M. R. Hayoun, pokusil tento prostor zmapovat. První díl, věnovaný židovskému filosofickému myšlení od počátků až do konce 18. století, vyšel v roce 1999. Druhý díl této obsáhlé práce, který navazuje na díl předchozí a mapuje vývoj judaismu od 18. století, tedy tam, kde první díl "Duchovní světla mezi Córdobou a Berlínem" byl ukončen, téměř k současnosti.

Léo Baeck gilt als einer der bedeutendsten Vertreter des liberalen Judentums in Deutschland und Europa. Lange Zeit war er die unangefochtene Führungsfigur und der Repräsentant der deutschen Judenheit. Insbesondere in der Nachkriegszeit prägte Baeck als Überlebender des Konzentrationslagers Theresienstadt das Judentum und zählt zu den wichtigsten Erneuerern des Judentums in Europa nach dem Holocaust. Die vorliegende Biographie von Maurice Ruben Hayoun beschreibt in einem leicht zugänglichen und gut lesbaren Stil, aber dennoch fachlich fundiert und anspruchsvoll das Leben Baecks von seiner Geburt 1873 in Schlesien bis zu seinem Tod in 1956 London und geht dabei auf all die Ereignisse und Begegnungen ein, die sein Denken und Handeln beeinflussten. Neben Baecks Leben wird auch sein Werk in den Blick genommen, sodass eine umfassende Biographie zu dieser bedeutenden Persönlichkeit der deutschen und jüdischen Geschichte entsteht.

Preklady a alegorické interpretácie sú teda východiskami židovského racionálneho myslenia. Tento fenomén nie je však ani trochu jednoznačný, napokon ani slovo, čo ho označuje. Ak ho chceme zachytiť v celku, musíme akceptovať, že existujú minimálne tri vetvy stredovekého židovského myslenia:a/ racionalistické myslenie (rabínske a karaitské) b/ španielska kabala a luriánska kabala zo Safedu c/ rýnsky chasidizmus alebo judeopietistický prúd s jeho najvýznamnejším dielo Sefer chasidím.

První část obsáhlého díla - práce známého filozofa a spisovatele, odborníka na středověký judaismus - je věnována vývoji židovského filozofického myšlení od počátků až do konce 18. století.Podat obraz historie osvícenství v rámci judaismu znamená obsáhnout patnáct století intenzívní duševní činnosti, jež pozvedla židovské filosofické myšlení do výšin ducha.