Csaba Szaló Livres

Paměť míst je pamětí, která patří spíše světu, jehož jsme součástí, než nám. Souběžně je však paměť míst neoddělitelná od lidské odhodlanosti prolomit ticho této uzavřenosti, je jakýmsi důkazem naslouchání hlasům přicházejícím z minulosti. Autor zdůrazňuje, že tato lidská odhodlanost interpretovat stopy minulosti je součástí našeho údělu rozumět světu. Každému vědeckému hledání objektivních významů ruin a zkamenělin předcházejí každodenní, před-vědecké prožitky lidí, v nichž stopy minulosti získávají význam. Kniha nabízí myšlenkovou cestu, jejímž prostřednictvím lze porozumět obrazu vykořeněnosti dnešního člověka prostřednictvím interpretace našich sdílených smyslových prožitků pobývání na určitých místech. Autor vede polemiku s mentalistickým pojetím sociální reality a klade při tom důraz na provázanost tělesnosti a vědomí. Tělesné prožívání světa je podle něj neoddělitelně spjaté s dějinností lidské existence a určitými místy, v nichž člověk pobývá.

Teorie transnacionální migrace ukazují, že přistěhovalci a jejich potomci udržují přes-hraniční vazby se svým původním domovem a snaží se zároveň o budování nového domova, respektive o začleňování se do sociálních institucí a sociálních sítí přijímající společnosti. Fenomény pojaté v teoriích transnacionální migrace - jako ,,nacionalismus na dálku" nebo jako souběžná participace ve více národních imaginárních komunitách - svědčí o proměně symbolicky artikulované vazby národních identit k teritoriálně ohraničitelným podobám domoviny. V této knize se autor zaměřuje především na kritickou rekonstrukci interpretačních strategií, jež těmto teoriím umožnily vzniknout.

Kniha vznikla jako výsledek intenzivního zájmu o bádání v oblasti formování sociálních identit, který v několika posledních letech spojuje řadu badatelů z Katedry sociologie FSS MU v Brně. Sociální identity jsou konstruované z existujících kulturních kategorií; když se tyto kulturní kategorie destabilizují, nastává krize identity. A tak v časech sociálních přelomů mohou aktéři hrát více strategií zároveň, když se pohybují mezi různými projekty sociální identity. V každé takové historické situaci se objevují selektivní interpretace a produkce vědění, které reformulují sociální identity v podobě etnických, sexuálních, religiózních, regionálních, národních nebo ideologických příslušností.