The influence of authors' philosophical worldviews is particularly significant in biblical theology, where underlying assumptions can profoundly affect the interpretation and analysis of scripture. This book explores how these unexamined beliefs shape scholarly approaches to biblical texts, highlighting the importance of recognizing these perspectives in theological discourse.
Preklad Biblie od prof. Jozefa Roháčka bol prvýkrát publikovaný v r. 1936, pričom jeho prvá časť vyšla už v r. 1910. Vzhľadom na veľký záujem bol preklad opakovane vydávaný, aj v súčasnosti. Roháčkov preklad sa vyznačuje snahou doslovne preložiť text originálu, čo viedlo k používaniu nespisovných novotvarov a cudzích prvkov z príbuzných jazykov. Preklad bol realizovaný v čase, keď sa používali staré pravidlá slovenského pravopisu, čo robí pôvodný text ťažšie zrozumiteľným pre mladšiu generáciu. Motívom na spracovanie jazykového sprievodcu bolo uľahčiť pochopenie Roháčkovho prekladu v súčasnom jazykovom prostredí, pričom práca sa zameriava na novozmluvnú časť Biblie. Obsahuje analýzu textu z hľadiska súčasnej slovenčiny, pričom sú špecifikované pravopisné odchýlky, nespisovné slová, neobvyklé výrazy a jazykovo nenáležité slovesné spojenia. K tomu sú uvedené spisovné náprotivky alebo synonymá a výklady. Posudzovanie teologických východísk, slovosledu, názvov osôb, zemepisných názvov a interpunkcie nie je predmetom tejto práce. Pri spracovávaní jazykového sprievodcu sme vychádzali z druhého revidovaného vydania Novej zmluvy z r. 1969, pričom sa zohľadňoval grécky text. Použili sme aktuálne pravidlá slovenského pravopisu a slovníky, ako aj analýzu cudzích jazykových prvkov z príbuzných jazykov.
Vyučovanie filozofie na evanjelikálnych teologických školách je často považované za akúsi nepríjemnú, hoci nevyhnutnú príťaž pre študenta, ktorý už má aj tak "dosť povinností". Ako vyučujúci filozofie pre teológov som sa preto pokúsil pripraviť príťažlivé, zaujímavé a zároveň teologicky zdôvodnené štúdium, ktoré by nebolo príveskom na konci teologických štúdií, ale prípravou na stretávanie s najrôznejšími myšlienkovými smermi, ktoré sa v teológii objavujú. Tento prístup je špecifický v tom, že vyučovanie prebieha prostredníctvom riadenej diskusie. Študent môže "zažiť", že pohľady filozofov je možné pochopiť, zastávať, alebo proti nim hľadať argumenty. Filozofia, hoci je náročnou mentálnou disciplínou, je zároveň súčasťou každodenného myslenia. Druhá časť tejto práce bola už prv implementovaná do vyučovacieho procesu a z evalvácie študentov vyplynulo, že väčšina z nich zmenila svoj postoj k štúdiu filozofie z negatívneho na pozitívny.
Postoj moderného človeka k výkladu Biblie dobre vystihuje kreslený vtip, na ktorom sa predajca kníh neúspešne snaží nájsť Bibliu pre kupujúceho, lebo ju hľadá medzi knihami v kategórii „svojpomoc“. Biblia je tu považovaná za jednu z mnohých alternatívnych terapií pre postmoderného človeka, ktorý si ju sám „vyskúša“ a “vyloží“, ako sa mu bude hodiť.
Čo si myslíme o rôznych problémoch v našom živote a čo ovplyvňuje naše uvažovanie? Akou filozofiou je ovplyvnené vzdelávanie našich detí? Myslíme si, že veda a teológia sa navzájom vylučujú? Aký je kresťanský pohľad na životné problémy? Ak ste sa rozhodli čítať túto knihu, znamená to, že vás zaujímajú otázky týkajúce sa života a túžite premýšľať o veciach správnym spôsobom. Autori tejto zbierky úvah sa snažia pomôcť čitateľom pozerať sa na život z Božej perspektívy, čo znamená mať biblický svetonázor. Pri čítaní sa každý (nielen kresťania!) poučí a prekvapí. Pavel Hanes a Charles Baldis ukazujú, že náš svetonázor je vnútorné prostredie, v ktorom žijeme – myslíme, cítime, konáme, obávame sa i dúfame. Zatiaľ čo vonkajšie prostredie, ako ekológia, je dôležité, vnútorné prostredie je ešte dôležitejšie. Autori, pevne ukotvení v evanjelikálnom svetonázore, kriticky skúmajú naše predstavy, ktoré nemusia byť vždy v súlade s tým, čo nám Boh odkázal. Zároveň prenikavo pozorujú problémy a dôsledky nekresťanskej kultúry v oblastiach ako veda, umenie, technika, ekonomika a politika. Preto čítajte a nechajte sa poučiť i prekvapiť!
